1. Какое особое задание Он повелел нам выполнять? Мф. 28:19, 20; Мк. 16:14-16.
Примечание: Он «заповедал», чтобы идеи Благой Вести в послании о праведности Христа «были даны миру» как «весть третьего ангела поистине» («Свидетельства для служителей», стр. 92; «Ревью энд Геральд», 1 апреля 1890 г.)
2. Что делает это служение очень счастливым? Лк. 4:17-19; Деяи. 8:26-37.
Примечание: «Этот Ефиоплянин представлял большой класс людей, которые нуждаются в том, чтобы их вразумили такие миссионеры, как Филипп, — люди, которые слышат голос Божий и идут туда, куда Он посылает их. Есть многие из читающих Писание, которые не могут понять его истинное значение. По всему миру мужчины и женщины с тоской смотрят на небеса. Молитвы, слезы и вопросы исходят из душ, стремящихся к свету, к милости, к Святому Духу. Многие находятся на пороге Царствия Божьего. Они только ждут, когда их пригласят войти» («Деяния апостолов», стр. 109).
1. Зачем Господь вызвал к существованию адвентистов седьмого дня? Откр.14:6.
2. Каково значение выражения «вечное евангелие»? Деян. 1З:32, 33.
3. Каким единственным путем можно «приобрести» людей для вечной жизни? Рим. 1:16, 17.
Примечание: Между «предостережением» людей и «достижением» их существует разница. Предостережения о близости конца и надвигающемся суде необходимы как часть вести, но пока сердце не будет покорено истинной Благой Вестью, напрасно убеждать разум холодными доктринами. «Недостаток нашей работы заключался в том, что мы довольствовались представлением холодной теории истины» («Ревью энд Геральд», 28 мая 1889 г.)
Наша задача сейчас не просто работать для статистических отчетов о крещении, увеличивая свою Лаодикийскую гордость, но приготовить людей к тому, чтобы претерпеть до конца, чтобы «устоять в день Господень».
4. Как человек «приводится к покаянию»? Рим. 2:4.
Примечание: Так же несомненно, как Бог добр. Он ведет каждое человеческое существо к покаянию. Но в то время, как многие говорят Его руководству «Нет!», некоторые готовы откликнуться. Давайте сотрудничать со Святым Духом и молиться, чтобы не стать у Него на пути, когда будем рассказывать людям об этой «благости».
5. Какая евангельская истина приносит осознание вины и приводит к полному посвящению? Ин. 12:32, 33; 1 Кор. 1:17, 18; 2:1, 2.
Примечание: «Христос распятый — говорите об этом, молитесь об -лом, нойте об этом, и это сокрушит и покорит сердца... Души жаждут воды жизни. Не позволяйте им уходить от вас пустыми. Откройте им любовь Христа. Приведите их к Иисусу, и Он даст им хлеб жизни и воду спасения.
Тема, которая пленяет грешника, — Христос, и притом распятый. На Голгофском кресте Иисус открыт миру в беспримерной любви. Представьте Его таким алчущему множеству людей, и свет Его любви выведет мужчин (и женщин) из тьмы к свету, от нарушения закона к послушанию и истинному благочестию. Созерцание Иисуса на Голгофском кресте как ничто другое убеждает совесть в отвратительности греха» («Ревью энд Геральд», 22 ноября 1892 г.)
6. Таким образом, как практическим, простым, даже легким способом можно начать помогать кому-либо понять весть?
Примечание: Вы можете попробовать простое чтение Библии, это предпочтительнее, чем затевать ее исследование. Начните с Ин. 3:1-21, или Пс. 21, или с того, что его/ее интересует. Ваш «план» находится там, в тексте Библии, он уже готов; вам даже не понадобятся никакие «записи». Предварительно прочитайте текст сами, стих за стихом, с молитвой. Это и будет вашим «приготовлением». Вы можете помечать свою Библию, акцентируя на чем-либо особое внимание, или сделать пояснения для комментариев. Но вам нечего бояться. Если вы забудете все свои «заметки» и «комментарии», — не велика потеря, важно позволить говорить самой Библии. Библия «заговорит», когда ваш голос будет передавать ее смысл, ибо, если ваша собственная душа будет «завоевана» истиной, ваш голос будет отражать голос Христа. «Пастырь овцам... зовет своих овец по имени..., а овцы за ним идут, потому что знают голос его» (Ин. 10:2-4).
7. Как нужно читать Библию, чтобы завоевывать сердца? Неем. 8:8; 1 Кор. 2:3, 4.
Примечание: «Давайте вложим в голос всю возможную христоподобную нежность и любовь». «Как бы велико ни было знание человека, оно бесполезно до тех пор, пока он не передаст его другим. Пусть воодушевление вашего голоса, его глубокое чувство произведут впечатление на сердца». «Управляйте своим голосом, вложите в него весь энтузиазм и мелодичность, какие только вы можете» («Евангелизм», стр. 174, 175, 183).
8. Помимо готовых или напечатанных библейских уроков, чтение каких библейских текстов может особенно помочь алчущим и жаждущим правды?
• Для больных: Пс. 102; Мф. 8:1-17.
• Для отчаявшихся: Евр. 12:1-13; Иов 1; 2; 42.
• Для потерявших родственников: 1Фес. 4:13-18; Ин. 5:24-29; 1 Kop. 15:12-16; Откр.21;22.
• Для алкоголиков: Пр. 31:1-7; 23:29-35; 1 Кор. 10:31; 2 Кор. 6:14-18; 7:1; Лк. 21:25-36; Флп. 4:13; Мф. 11:28-30; 21: 17-22.
• Для борющихся с аппетитом: Пр. 15:17; 23:1-3, 21; 30:7-9; Быт. 1:29; 3:18; 1 Кор. 10:31; Мф. 4:1-11.
• Для имеющих проблемы в браке: Еф. 5:18-33; Мф. 19:3-9; Пр. 5:3-21.
• Для ищущих Божьего руководства в браке: Быт. 24.
• Для обеспокоенных родителей: Кол. 3:18-21; Пр. 22:6; 29:17; 23:13; 19:18; Втор. 6:4-9; Мф. 19:13 15; Пс. 24.
• Для одиноких: Ис. 41:10; 50:10; Пс. 72:23-28; 141; 2 Тим. 4:16-18.
1.Если в вашем сердце поселилась любовь к этой истине, ничто не может остановить ее течение различными способами к другим. Поразмышляйте над обетованием Иисуса из Ин. 7:38.
Примечание: Когда «весть о праведности Христа» поймут и когда ей поверят, понуждать членов церкви трудиться для других не будет никакой необходимости.
2. Когда у вас будет время, пожалуйста, исследуйте в своей Библии эти места и рассмотрите, что они говорят о том, насколько добра Благая Весть.
• Гал. 5:16-18 (Какие вещи вы не можете делать? Хорошие или плохие?)
• Рим. 3:20-28:5:7-21 (простота оправдания верой).
• Мф. 11:25-30 (трудно ли быть спасенным?)
• Рим. 8:31-39 (если человек верит этому, может ли он беспокоиться?)
• Рим. 10:6-11; Евр. 2:9-18 (насколько близко или далеко находится Христос?)
КАК радушно встречать людей и становиться их друзьями.
КАК находить интересующихся людей, желающих учиться.
КАК вызывать интерес и развивать его.
КАК овладеть искусством задавать правильные вопросы.
КАК представлять Божью любовь, чтобы вызывать ответное чувство.
КАК вдохновить вашего друга заниматься самостоятельно.
КАК удовлетворять его практические духовные потребности.
КАК обходиться с возражениями или сложными вопросами.
КАК эффективно молиться за души и знать, что наши молитвы услышаны.
КАК не впасть в уныние.
КАК «расти» вместе со своими учениками.
КАК скорее побуждать, нежели склонять к принятию решения за Христа и Его истину.
КАК представлять испытующие истины и когда.
КАК подготовить ученика ко крещению, исполненному смысла.
КАК подготовить его к встрече с противоречиями, слабостями, теплотой в церкви.
КАК укоренить и укрепить его в истине так, чтобы он никогда не отступил.
КАК, одним слово, «завоевывать людей», которые, в свою очередь, становятся «завоевателями душ».
1. Прежде, чем вы сможете эффективно передавать «вечное евангелие» кому-либо еще, сначала вы должны понять его «радостные вести». Деян. 13:32, 33.
Примечание: «Бог даст дополнительный свет, и старые истины будут восстановлены и возвращены в основание правды; и куда бы работники ни пошли, они победят... Каждый полученный луч света должен быть передан другим. Будет преобладать один интерес, любые другие темы будут поглощены одной: ХРИСТОС — НАША ПРАВЕДНОСТЬ» («Ревью энд Геральд Экстра», 23 декабря 1890 г.)
2. Для начала найдите «радостные вести» в следующих отрывках:
а) Мф. 11:25-30; сравни с Деян. 26:13, 14.
Примечание: Согласно распространенной идее настоящим христианином быть очень трудно; по-видимому, особенно адвентисты думают так. Они не представляют, как вышеупомянутые высказывания Иисуса противоречат направлению их мыслей, из-за которого им трудно приобретать души. На самом деле Он говорит, что «легко» быть спасенным и «трудно» погибнуть, если мы понимаем «радостные вести» и верим им!
б) Рим.4:23-5:1-21. Отметьте две ключевые мысли — что совершает подлинная любовь и эти преизобилующие благостью утверждения.
Примечание: Деление глав следовало бы начать с 4:23-25. За чьи «грехи» умер Иисус? «Всех нас» — см. Ис. 53:6. Следовательно, для чьего «оправдания» Он воскрешен? Опять же — для «всех людей». Пятая глава проясняет, что Его жертва вынесла «оправдательный вердикт» «всем человекам» (сравни 1 Тим. 4:10; 2 Тим. 1:10; Евр. 1:9; 1 Ин. 2:2; Ин. 1:29; 3:16-18). Христос восстановил отношения человеческой расы с Богом («Избранные вести», кн.1, стр. 343) и сделал возможным для «всех» наслаждаться жизнью и вкушать «хлеб насущный» («Желание веков», стр. 660). Что превращает это оправдание в практическое оправдание через веру — это «любовь Божия, живущая в наших сердцах» (как эта любовь действует, будет темой третьего урока). Мы приветствуем эту любовь.
в) Рим. 8:3, 4; 10:6-11; Евр. 2:9-18.
Примечание: Вы можете прочитать Библию от Бытия до Откровения, и вы не найдете повествования о потерянной овце, которая должна разыскивать своего пастыря. Но есть притча о Добром Пастыре, ищущем Свою потерянную овцу (Лк. 15:1-10). Пометьте в своей Библии доказательства об этом ищущем Спасителе и повторяющиеся высказывания о том, насколько близко Он подошел к нам. Обратите внимание на контраст с «далеким» «Христом», представленным в догме о Непорочном Зачатии и связанными с ней искажениями (1 Ин. 4:1-3). Мы не можем завоевать души, представляя Спасителя «далеким».
г) Гал. 5:5, 6, 16-18.
Примечание: Вера воистину действует. И благодать сильнее греха! Мы часто не замечаем «радостные вести» в этом отрывке, понимая его превратно. Для того, кто понимает евангелие, десять заповедей становятся десятью обетованиями (Елена Уайт, «Библейский Комментарий АСД», т. 1, стр. 1105). Истина о двух заветах настолько ободряющая, что сердца, услышав ее, сразу же начинают согреваться (для вспомогательного обсуждения темы о двух заветах см. "Радостные вести" Э. Ваггонера, главы 3, 4; введение к этой же теме в 9-й главе книги "Милость на суде" или в 5-й главе книги "Освещенная Его славой", принадлежащих перу автора этих уроков). Истинная весть Библии — «радостные вести» для всех, включая алкоголиков, наркоманов и каждого, кто бы ни «пришел». Вам нужно передавать эти «радостные вести» понятно. Но прежде всего верьте им сами!
3. От чего зависит спасение: от того, что мы держимся за руку Божью, или от того, что мы верим, что Он держит нас за руку? Ис. 41:10, 13; Флп. 1:6.
Примечание: Спасение зависит не от нашего установления взаимоотношений с Иисусом, но от того, что мы верим и признательны за то, что Он установил взаимоотношения с нами, став нашим Спасителем.
4. Как вы можете видеть «радостные вести» на каждой странице Библии? Лк. 24:27; Гал. 3:8 (даже Бытие исполнено евангелия!); Рим. 10:15
1. В любой момент, в любых обстоятельствах для вас и для того, кому вы хотите помочь, есть «Благая Весть». 2 Кор. 1:19, 20; Рим. 8:31, 32.
Примечание: Даже если кто-либо находится на смертном одре, у Бога есть для него «радостные вести», если он может слушать и верить, получая дар покаяния, который дает Бог. В каком бы состоянии ни находился любой человек, вы можете рассказать ему, что есть путь, ведущий на небеса. Но предупредите его, чтобы «благодать Божья не тщетно была принята» (2 Кор. 6:1).
2. Когда у вас на этой педеле будет время, пожалуйста, прочитайте следующие отрывки об «агапе» (слово, означающее любовь в оригинале) и отметьте, какая побеждающая души сила находится в этом слове: 1 Кор. 13:1-8; Еф. 3:14-19; 1 Ин. 4:8-18; 2 Кор. 5:14, 15.
1. Вы не можете «завоевывать души» плохими вестями, только «радостными». Ин. 12:31-33.
Примечание: «Христос должен быть открыт грешнику как Спаситель, умирающий за грехи мира; и когда мы взираем на Агнца Божьего на Голгофском кресте, тайна искупления начинает открываться нашему разуму, и благость Божия ведет нас к покаянию. Умирая за грешников, Христос явил любовь, которая непостижима; и когда грешник взирает на эту любовь, она смягчает сердце, поражает воображение и пробуждает в душе искреннее раскаяние. ...Сила Христа... влечет их. ...Грешник может сопротивляться этой любви, может отказаться быть привлеченным ко Христу, но если он не будет сопротивляться, то будет привлечен к Иисусу; знание плана спасения приведет его к подножию креста в покаянии за свои грехи, ставшие причиной страданий Божьего дорогого Сына» («Путь ко Христу», стр. 26, 27).
2. Что Христос совершил на кресте?
Примечание: Христос искупил «все человечество». Он уже умер второй смертью «за каждого человека», приобрел дар оправдания и дал его «всем» (Ис. 53:6; Рим. 5:15-18; Евр. 2:9). «Ибо явилась благодать Божия, неся спасение всем людям» (Тит 2:11, англ. пер.)
«Бог добился спасения для каждого человека и дал его каждому, но большинство с презрением отвергает его и отказывается от него. На суде откроется тот факт, что полное спасение было дано каждому человеку и что погибшие сознательно отказались от обладания правом первородства» (Э. Ваггонер, «Радостные вести», стр. 13, 14). Таким образом, погибшим можно оказаться, только сопротивляясь и отвергая этот дар. Эти «радостные вести» приносят искреннему, но отчужденному сердцу мир. 2 Кор. 5:21; 6:1, 2; Ин. 3:16-18.
«Великолепная небесная лестница опустилась на путь каждою человека, преграждая ему дорогу к пороку и безрассудству. Он должен попрать распятого Искупителя, прежде чем сможет пройти в жизнь греха» («Наше высокое призвание», стр. 11).
«Христос ... взял в свою власть мир, над которым сатана претендовал осуществлять руководство как над своей законной территорией, и Своим поразительным поступком — отдав Свою жизнь — Он восстановил отношения человечества с Богом» («Избранные вести», кн.1, стр. 343).
3. Существует ли в качестве метода приобретения сердец для Христа какая-нибудь более лучшая мотивация, нежели боязнь быть погибшим или желание получить награду на небесах? 2 Кор. 5:14, 15.
Примечание: «Не страх перед наказанием или надежда на вечную награду побуждает учеников Христа следовать за Ним. Они взирают на несравненную любовь Спасителя, ...они слышат Его голос и следуют за Ним» («Желание веков», стр. 480).
4. Что является «слабым звеном», которое удерживает многих из нас от участия в достижении душ?
Примечание: «Чтобы тронуть сердца людей, мы должны больше стремиться к представлению Божьей любви и милости. Мы должны иметь понимание и справедливости, и милости Божией. Те, кто может совмещать закон Божий и милость Божию, могут достичь любое сердце. Годами я наблюдала, что есть слабое звено, которое удерживает нас от достижения сердец. Это звено подпитывается через представление любви и милости Божьей. Сентиментальное раболепствование чувствуется в том, что мы не должны представлять требования субботы такими строгими. Почему нет? Разве не правда, что человек греха превозносит подделку закона Божьего, и не должны ли мы поднять против него знамя?» (Елена Уайт, Встреча президентов, No5, 3 марта 1891 г.. Архивы Генеральной Конференции; использовано с разрешения).
«Чудесная любовь Христа растопит и смягчит сердца, в то время как одно только повторение доктрин было бы безрезультатным» («Желание веков», стр. 826).
1. Какова взаимосвязь между любовью Бога и верой человека? Ин. 3:16; Гал. 5:6; Кол. 1:4.
Примечание: Эти тексты показывают, что Библия определяет веру как отклик сердца, или сердечную признательность в ответ на любовь Бога, явленную во Христе. Такая вера лучше, нежели страх как мотив.
2. Что является единственным истинным источником евангельской мотивации? 2 Кор. 5:14, 15.
3. Почему агапе является уникальной, обязательной составляющей «вечного евангелия»? 1 Кор. 13:1-3; 1 Ин. 4:7, 8.
4. Каким образом агапе является действенной истиной, исцеляющей наши глубинные человеческие страхи? 1 Ин. 4:17, 18; сравни с Евр. 2:14, 15.
5. Если бы Павел был здесь, помогая людям сегодня, какой была бы его особая молитва за них? Еф. 3:14-18.
6. Какова взаимосвязь между заключительной работой евангелия и истиной о любви агапе? Ст. 19.
Примечание: «Те, кто ожидает пришествия Жениха, должны сказать людям: «Вот — Бог ваш!» Последние лучи благодатного света, последняя весть о милости, которую нужно передать миру, есть откровение Его характера любви» («Наглядные уроки Христа», стр. 415).
7. Каково, по определению Иоанна, отличительное качество людей, отказывающихся принимать начертание зверя? Откр. 14:12; сравни с Рим. 13:10.
8. Где агапе открылась наиболее отчетливо? 1 Ин. 4:9, 10.
Примечание: «На земле должна быть совершена работа, подобная тон, которая имела место при излитии Святого Духа во дни первых учеников, когда они проповедовали Иисуса, и притом распятого. Многие будут обращены в один день, ибо весть будет проповедана с силою... Тема, которая пленяет сердце грешника, — Христос, и притом распятый. На Голгофском кресте Христос открыт миру в беспримерной любви (агапе). Представьте Его таким алчущему множеству людей, и свет Его любви выведет людей из тьмы к свету, от нарушения закона к послушанию и истинному благочестию» («Ревью энд Геральд», 22 ноября 1892 г.)
1. Чем агапе отличается от всех других видов любви? Рим. 5:7, 8, 10.
2. Какой элемент агапе должен понять человек для того, чтобы его/ее сердце было завоевано? Лк. 19:10; сравни с 15:1-10.
3. Как агапе производит стоимость объекта своей любви? Ис. 13:12: 1 Кор. 6:20.
Примечание: Достойная оценка этой «цены» — вот то, что избавляет человека от самоуничижения и развивает в нем/ней истинное и прочное самоуважение. «Вы можете сказать, что верите в Иисуса, лишь тогда, когда осознаете цену спасения. Вы можете утверждать это, когда вы чувствуете, что Иисус умер на ужасном Голгофском кресте за вас; когда вы имеете разумную, осознанную веру в то, что Его смерть сделала для вас возможным оставить грех и посредством благодати Божией, дарованной вам как приобретение крови Христовой, совершенствовать праведный характер» («Ревью энд Геральд», 1888 г.)
4. Как человек может развить достойную оценку того, чего стоило Сыну Божьему искупить нас? Флп. 2:5-8. (Сравните с противоположным духом Люцифера в Ис. 14:12-14).
5. Почему сила агапе, завоевывающая души, является уникальной истиной для адвентистов седьмого дня? См. «Ранние произведения», стр. 55, 56.
Примечание: Христиане, которые верят в естественное бессмертие души, в глубине своего сердца не могут верить, что Христос действительно умер «за грехи наши» (1 Кор. 15:3), ибо они думают, что человеческая душа бессмертна. Так они не могут по достоинству оценить «что широта, и долгота, и высота, и глубина» агапе, которая была открыта на кресте, ибо Христос «вкусил смерть за всех», т.е. «вторую смерть» (см. Евр. 2:9; Откр. 2:11). Вследствие этого искажено их понимание веры и, таким образом, они не чувствуют побуждений к послушанию «всем заповедям Божьим». В «Ранних произведениях» глубоко раскрывается, как истина об агапе помогает только тем, кто верой следует за Христом в Его заключительной работе во Святом Святых небесного святилища (стр. 55, 56).
1. Какая деятельность принесет вам в конце путешествия величайшую радость? Пр. 11:30; Дан. 12:3.
2. Что Павел считал величайшим удовлетворением своей жизни? Флп. 4:1; 1 Фес. 2:19.
3. Какое ободрение Господь дает тем из нас, кто робок, застенчив, кто чувствует себя неспособным общаться с людьми? Зах. 12:8; Ис. 32:4.
Примечание: Иоанн говорит: «...Я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его». Тогда, как во время Пятидесятницы, люди услышат истину, обращенную к ним, каждый на своем языке.
«Бог может вдохнуть новую жизнь в каждую душу, которая искренне желает служить Ему, и может коснуться уст живым углем от жертвенника и наделить даром красноречия для прославления Его имени. Тысячи голосов будут наполнены силой, чтобы провозглашать чудесные истины Слова Божия. Язык заикающегося будет освобожден, и робкому дана будет решительность, чтобы провозглашать смелое свидетельство истины» (Елена Уайт, «Библейский Комментарий АСД», т. 1, стр. 1055).
4. Какую главную истину передадут эти «тысячи голосов»?
Примечание: «Христос в Своей полноте как прощающий грех Спаситель — вот что должен видеть грешник, ибо беспримерная любовь Христа через содействие Святого Духа принесет осознание греховности и обращение очерствевшему сердцу... Когда земля осветится славой Божией, мы увидим работу, подобную той, которая совершалась, когда ученики, исполненные Святого Духа, провозглашали силу воскресшего Спасителя... Так было во времена раннего дождя, но дождь поздний будет более обильным. Спаситель человечества будет прославлен, и земля будет освещена яркими лучами Его праведности» («Ревью энд Геральд», 22 ноября 1892 г.)
1. Помня о том, что страх быть погибшим или надежда на награду не являются действенными побуждениями, чтобы следовать за Христом, какая истина должна проходить сквозь все ваши представления пророчеств? Откр. 1:5; 5:6, 9; сравни с 7:14, 17; 11:11; 13:8; 14:4, 10; 17:14.
2. Что замещает страх, или эгоцентричную мотивацию, когда ваш ученик размышляет над очевидностью исполнения пророчеств? Откр. 5:12; 19:6-9, 16.
Примечание: Каждый из нас уже имеет эгоцентричную мотивацию, ибо она является как бы «стандартным оснащением». Если мы лелеем ее и взываем к ней, тогда тот, кто нас слышит, может запросто определить, какая «религия» или церковь наилучшим образом удовлетворяет эту эгоцентричную мотивацию. Используя возникший интерес к Библии, простимулированный вами, он может затем присоединиться к пятидесятникам или какой-либо другой церкви. Но если вы будете напоминать ему о мотивации почитания Христа в заключительных сценах Дня Примирения, его сердце будет более восприимчиво к испытующим истинам, которые он нигде больше не услышит.
3. Каким образом Иисус знакомит нас с изучением пророчеств? Ин. 14:16-18, 26, 27; 16:13, 14.
4. Какая основополагающая истина Библейского пророчества часто отрицается в наших обычных представлениях? Сравни Ин. 16:13 с Откр. 1:1, 2.
Примечание: Типичный адвентистский комментарий начинается так: «Откровение считается самой сложной книгой во всей Библии». Такая установка соответствует популярному представлению о том, что Бог сделал спасение «трудным», а погибель «легкой», ибо, если Он делает Свое «Откровение... самой сложной книгой», Он должен стараться скрыть его от нас. Напротив, Он хочет «открыть» е¨ нам!
1. Какой есть хороший способ начать изучение пророчеств? Читайте Мф. 24:3-51. <