|
ЧАСТЬ 1
ВСТУПЛЕНИЕ
Верно слово: если кто
епископства желает, доброго дела желает (1 Тимофею 3:1).Ибо, когда мир
своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было
Богу юродством проповеди спасти верующих (1 Коринфянам 1:21).
А они пошли и
проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова
последующими знамениями (Марка 16:20).
Для которого я поставлен
проповедником и Апостолом, истину говорю во Христе, не лгу, учителем
язычников в вере и истине (1 Тимофею 2:7).
Слово "проповедник" в 1 послании к Тимофею
2:7 в оригинале на греческом - керукс, что
означает "глашатай". Керукс происходит от керуссо -"провозглашать,
вещать". Проповедникам вверено провозглашение и объявление Слова Божьего.
Поэтому для проповедующего очень
важно быть подготовленным к несению вести. Проповедование является
серьезным поручением. Оно избрано Богом в качестве метода выигрывания душ
(1 Коринфянам 1:21). Эта истина
побудила автора написать данный
буклет, чтобы молодые проповедники были более
эффективными в своем служении Его Евангелию.
ПРИГОТОВЛЕНИЕ К ПРОПОВЕДОВАНИЮ
Видение нужды
Первый шаг к подготовке проповеди, послания
или Библейского изучения - это определение нужды. Некто сказал: нужда -
мать изобретательности, она даст импульс слову. Чтобы увидеть нужду,
пастор должен знать и любить своих людей. Он должен понимать, что те, кто
находятся
под его обучением, не оказались там случайно. Каждый член его собрания был
определен на это Богом. Однако это не означает, что пастор управляет ими,
как диктатор. Нет, члены его собрания даны для того, чтобы он мог
поделиться с ними любовью и благодатью Господа.
После определения нужды проповедник
направляется к Слову. Через совет Бога по могуществу Святого Духа он
найдет точное послание для передачи слушающим. Силу Божью нельзя
недооценивать. Бог верен и праведен. Он слышит и отвечает на молитву.
Проповедник, который молитвенно изучает Слово и размышляет над ним, всегда
будет иметь необходимое слово в нужное время для своего собрания. Другие
источники для подготовки (например: комментарии, справочники по изучению
слов, литература) также очень полезны, но важно не преуменьшать
комментарий и Божественное управление, которое говорит к сердцу через
Библию.
После определения нужды проповедник
составляет простой план. Не старайтесь сделать его во всех деталях, то
есть записать всю проповедь перед выходом к кафедре. Эти схематичные
наброски упорядочивают слово. Чарльз Сперджен, ставший пастором своей
первой церкви,
когда ему было 18 лет, никогда не проповедовал с конспектов. Его называют
королем проповедников. Те, кто читал хотя бы одну из его проповедей, не
могут не признать этот титул. Секреты Сперджена - приготовление и молитва.
Это приводит нас к следующему пункту: будьте поглощены словом проповедью с
первого момента изучения до произнесения его с трибуны. Сперджен сам
погружался в проповедь, так как он знал, что истина этого слова значима и
для
его жизни. Проповедник не сможет эффективно донести важность Слова, если
оно не будет представлять ценность для него самого.
Не в премудрости слова
Ибо Христос послал меня не крестить, а
благовествовать не в премудрости слова,
чтобы не упразднить креста Христова (1 Коринфянам 1:17).
На протяжении всей подготовки проповедник
должен постоянно размышлять о тех людях, к которым он обратится. Он должен
позволить Святому Духу запечатлеть их имена и лица в его умственном взоре,
чтобы он мог любить их, молиться о них и размышлять о них. По мере того,
как пастор это делает, он сосредотачивается на одной великой истине,
которую он собирается оповестить. Заблуждается тот, кто полагает, что
слово проповеди должно стимулировать
интеллект человека. Цель проповедника - сделать доступной одну великую
истину, которая произведет вечные преобразования в сердцах людей.
Пожертвуйте так называемой "великой проповедью" ради привилегии донести
одну великую истину. Не пытайтесь слишком
мудрствовать, используя сложную лексику. Работа проповедника заключается в
том, чтобы четко донести Благую Весть. Каждый пастор должен проявить
творчество в своем словарном запасе. Тем не менее, если он использует
незнакомый термин, то ради собравшихся он должен пояснить его. Иначе
говоря: не делайте упор на слова, но сделайте упор на истину, а истину
выделите словами.
Пастору необходимо помнить, что он является
инструментом, который избрал Бог для
аранжировки Его служения. Он должен сознавать свою ответственность и
понимать положение,
на которое он был назначен. Бегло просмотреть несколько стихов и
пролистать комментарии - не является духовным приготовлением. Человеку
необходимо быть голодным и жаждущим Бога. Сердце нуждается в
приготовлении. Прежде чем будет произнесена проповедь, проповедник
предстает перед Господом с кротостью и смирением в молитве, он размышляет
о своих
сильных и слабых сторонах и приносит их к Кресту без испуга и осуждения.
Проповедник должен сознавать остроту
момента и необходимость своей проповеди. Павел
пишет в 1 послании к Коринфянам 7:29а: "Я вам
сказываю братья: время уже коротко". Иаков 4:14
еще более точен по этому вопросу: "Вы,
которые не знаете, что случится завтра:
ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом
исчезающий".
Имея это в виду, служитель приготавливается так, как если бы это было его
последнее
служение, на котором он будет проповедовать. Это может быть и последней
возможностью для неспасенного человека услышать Евангелие. Ни одна
проповедь не должна восприниматься поверхностно.
Ознакомление с местом
Ибо кто может считать день сей
маловажным (Захария 4:10а).
Некоторым кажется, что детали,
сопутствующие проповеди, это элементы второстепенные.
Однако проповеднику необходимо знать свою аудиторию и место выступления.
Он должен ознакомиться с каждой деталью того помещения, где он
намеревается проповедовать.
Во-первых, необходимо примериться к
кафедре. Это его кафедра и он должен чувствовать
себя за ней как дома. Обратите внимание на ее размер, ее форму, а также на
то, что находится вокруг нее. Внимательно изучите угол наклона и ее
конструкцию. Ознакомьтесь с системой громкоговорителей в этом зале.
Проверьте, имеются ли громкоговорители на потолке. Если да,
то проповеднику необходимо выбрать тему, которую он знает очень хорошо и
может динамично развивать ее. Громкоговорители будут посылать звук сверху
вниз, поэтому в данном случае не создается впечатления того, что
проповедник говорит лицом к лицу перед собранием.
Познакомьтесь с размерами и формой зала.
Если зал необычайно широкий или длинный, проповеднику необходимо выбрать
определенное место, на котором он будет фокусировать
свое внимание. Также проверьте, какова температура и вентиляция в
аудитории. В жарких и влажных помещениях следует сократить время
проповеди.
Внешний вид
Только все должно быть благопристойно и
чинно (1 Коринфянам 14:40).
Пастору необходимо быть опрятно одетым. Это
не означает, что он должен быть чрезмерно озабочен модой; ему необходимо
выглядеть настолько хорошо, насколько это для него
возможно. Почему? Он представляет Царя царей. Внешний вид обычно является
внешним отображением сердца. Приличная одежда и аккуратный вид говорят о
целостности и порядке. Успешные бизнесмены почти без исключения заботятся
о том, чтобы представить себя достойно. Не должен ли также поступать и
Божий бизнесмен? Незначительное отвлечение может воспрепятствовать
кому-либо в восприятии проповеди.
Пастору необходимо также позаботиться и о
том, чтобы те люди, которые появляются вместе
с ним на сцене, также имели опрятный вид. Безусловно, Святой Дух может
преодолеть все эти потенциальные препятствия, однако Бог почитает тех, кто
почитает Его, следя за безупречностью своего внешнего вида. Благочестивый
и чинный вид производит хорошее впечатление. Если пастор серьезно
относится к своему призыву и проповеди, то он должен позаботиться,
чтобы и его церковь имела атмосферу важности предназначения.
Хороший проповедник размышляет над тем,
какие у него самого были впечатления, когда он
был членом собрания. Он вспоминает и о манерах, и о выражениях, которые
повлекли за собой отвлечения и незаинтересованность проповедью. Он не
подходит к кафедре с испугом, но
встает за нее с достоинством. Его проповедь - из вечного Слова Божьего,
поэтому и лицо, и осанка, и внешний вид должны выражать единое целое,
устремленность и ожидание.
Ему необходимо иметь и зрительный контакт
со своим собранием. Это должно стать
обыкновением в его стиле проповедования. Все это придаст проповеднику и
оформление, и характер, и позволит собранию с еще большей готовностью
слушать Слово.
Приготовление дома
Хорошо управляющий домом своим, детей
содержащий в послушании со всякою
честностью. Ибо, кто не умеет управлять домом, тот будет ли пещись о
церкви
Божией? (1 Тимофею 3:4,5).
Как говорится совершенно четко в 1 послании
к Тимофею 3:4,5, Бог требует, чтобы каждый человек, призванный стать
лидером в церкви, во-первых, показал способности лидера в своем доме.
Комментатор Кеннет Уэст в своем расширенном переводе Нового Завета
объясняет
фразу "хорошо управляет" как "главенствует в прекрасном стиле". Главный
авторитет в
браке был возложен на мужчину. Если он мудро использует этот авторитет, то
он и его семья
будут обильно благословлены. Пастор, как и всякий другой человек Божий,
несет
ответственность - любить свою жену, как 'Христос возлюбил церковь и
предал Себя занес' (Ефесянам 5:25).
Муж должен почитать жену как царицу, ибо
она - дар от Бога. Он несет ответственность
за вклад в ее жизнь и за назидание ее. Если пастор не способен это сделать
по отношению
к своей жене, то он не сможет это сделать и по отношению ко всей церкви.
Проповедник должен научиться, как любить и
лелеять свою жену. Это также часть его приготовления к проповеди. По мере
того, как он разовьет в жене способность к духовным категориям, она станет
замечательной и верной спутницей в призыве от Господа.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, кто будет чист от этого, тот будет
сосудом в чести освященным и
благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело (2 Тимофею 2:21).
Как уже было сказано, приготовление
устраняет проблемы. Молитва и приготовление
созидают для пастора уравновешенность - божественную уверенность,
находящуюся в
заповедях Слова. "Подготовленный" -хетоймазо - глагольная форма
греческого
существительного хетоймасия, или "твердое основание". Слово
хетоймасия также находится
и в послании к Ефесянам 6:15, где говорится о верующем,
"обувшим ноги в готовность благовествовать мир ".
Проповедник, подготавливающийся правильно в
благоговейном уважении к Богу, тверд за кафедрой. Он поглощен нуждами
своих людей и проповедью из Слова, и когда он сообщает истину Божьего
Слова, оно прикасается к жизням людей и меняет их.
ЧАСТЬ II
ВСТУПЛЕНИЕ
Ибо, когда мир
своею мудростью не познал Бога в премудрости Важней, то благоугодно было
Богу юродством проповеди спасти верующих (1 Коринфянам 1:21).
Проповедь - это необходимая составляющая,
запланированная Богом для приведения людей к спасению. Тем не менее,
многие считают проповедование глупостью. Часто слишком большое значение
придается объяснению смысла стихов, а также академическому доктринальному
анализу, в котором истина раскрывается во всех деталях.
Это относится к процессу обучения (дидаско),
который включает в себя объяснение и поддержку принципов Слова с особенным
ударением на практическое применение. Несомненно, в таком подходе имеется
сегодня чрезвычайная потребность, но это ни коим образом не должно
исключать проповедование. Проповедование (керуссо) - в том смысле,
в котором оно имеется в Новом Завете - отражает насущность и направлено на
изменение сердец и жизней людей.
Пасторам не следует ограничивать свое
служение только лишь обучением, им необходимо
также и проповедовать. Проповедование - это провозглашение воли Бога для
того, чтобы послужить нуждам людей в собрании. Это не означает, что пастор
вычленяет слабость или проблематичную область в жизни человека, но имеются
определенные нужды, которые
необходимо затронуть. Например, есть такие члены собрания, которые
испытывают
разочарование или же проходят через сложный период в своей жизни.
Проповедник, любящий своих людей и молящийся за них, обнаружит такие
нужды, и по мере того, как он изучает Слово Божье, Святой Дух впечатлит
его сердце проповедовать на определенную тему иди по
конкретному отрывку из Писания.
Вторая часть буклета предназначена тем, кто
желает проповедовать. В ней объясняется
важность проповедования, а также дается практическая информация,
помогающая проповеднику быть более эффективным в следовании призыву.
ВАЖНОСТЬ ПРОПОВЕДОВАНИЯ
Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом
(нашим) Иисусом Христом, Который
будет судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его: проповедуй
слово, настой
во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким
долготерпением и
назиданием (2 Тимофею 4:1,2).
Приведенный выше стих представляет
великолепную картину ответственности проповедника. Общепринято считать,
что 2 послание к Тимофею является последним письмом Павла.
Он пишет Тимофею в конце своего второго тюремного заключения в Риме,
чувствуя,
что смертный приговор, определенный для него, вот-вот будет приведен в
исполнение:
"Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего
отшествия настало" (2 Тимофею 4:6).
Здесь Павел со всей ответственностью призывает Тимофея позаботиться о
церквях,
которые Павел насадил. "Заклинаю тебя"
(2 Тимофею 4:1) на греческом языке - диаматуромай,
что означает "провозглашаю со всей серьезностью". Такое заявление,
сделанное перед Богом и Иисусом Христом, является святым и серьезным. Как
же Тимофею следовало это исполнить? В соответствии с рекомендациями Павла
он должен был проповедовать Слово Божье во всех ситуациях.
Само слово "проповедовать" во 2 послании к
Тимофею 4:2 - керуксон -
производное от керуссо. Этот греческий термин
относится к провозглашению, которое делается глашатаем или посланцем царя.
В древности, во время Олимпийских Игр в Афинах, среди глашатаев проводился
конкурс
по различным направлениям, включая голосовые данные и дикцию,
пунктуальность и, что
особенно важно - ясность и аккуратность. По последней категории вестник
оценивался в зависимости от точности провозглашения. Не допускались
преувеличения или подмены.
Условия конкурса требовали от вестника точно и ясно провозгласить
царственное повеление
в той форме, в которой он его получил.
Проповедовать то, что Он повелевает
Встань, иди в Ниневию - город великий и
проповедуй в ней, что Я велел тебе (Иона 3:2).
Это является примером того, как Бог
сообщает нечто Своему проповедующему. Ниневия - город, погрязший в
аморальности, но у Бога был план привести его жителей к покаянию. Поэтому
Он сказал Ионе "проповедовать в ней то,
что Я повелел тебе". Как и в Новом Завете, слово
"проповедовать" в этом стихе означает "провозгласить". Что же следовало
Ионе провозгласить
для Ниневии? Ему надлежало поведать проповедью то, что Бог "повелел" ему
проповедовать. "Повелел" на иврите дабар, что означает
"предписывать". Запомните эту ответственность для глашатая в древности.
Проповедник, Божий посланник к церкви,
должен провозглашать послание Бога так, как оно было ему сообщено. Об этом
совершенно однозначно говорится во 2 и 3 главах Откровения. Дух говорил
каждой из семи новозаветных церквей через "ангела". Слово "ангел"
(по-гречески ангелос) в данном случае относится к
человеку-вестнику. Размышляя над этими обстоятельствами, проповедник
должен осознать важность нахождения под водительством
Святого Духа при проповедовании Благой Вести.
Команда проповедника
Ибо, как в одном теле у нас много
членов, но не у всех членов одно и то же дело; так мы
многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены
(Римлянам 12:4,5).
Каждому пастору необходимо создать верную
команду, которая бы подготавливала и поддерживала атмосферу порядка и
ожидания во время служения. Члены команды
проповедника должны быть зрелыми верующими, которые были бы
"напитаны словами веры и добрым учением" (1 Тимофею 4:6б).
Посредством любви и вклада в жизни людей проповедник может организовать
понимающую команду работников. Помощники в зале, лидеры музыкального
служения, солисты, музы-канты, работники детской церкви и т. д. - они все
играют важную роль в церкви. У тех, кто принижает свою важность,
отсутствует понимание духовной битвы, происходящей между небесами и адом
прямо среди Божественного собрания. Сатана ни перед чем не
останавливается, чтобы воспрепятствовать провозглашению Слова Божьего.
Молодому пастору необходимо начать
формирование своей команды сразу же при основании церкви. Ему следует
продумать, где будут проводиться занятия детской церкви. Она не может
находиться в том месте, где она бы отвлекала людей во время послания. Он
решает, кто будет руководителем музыкального служения, а также - кто будет
солистом. Он ничего не делает в диктаторском или авторитарном стиле, но
посредством ободрения и назидания. Так он развивает свою команду, которая
становится наилучшим дополнением его проповедованию. Всякое его назначение
или административные решения выражаются в любви через Слово Бога. Все
делается так, чтобы свести к минимуму непонятность. Не имеет значения,
насколько мала
церковь; нельзя идти на компромисс в отношении практического порядка. На
карте находится вечное направление души.
Для поддержания атмосферы внимательности и
восприимчивости в аудитории необходим правильный выбор помощников в зале.
Труд помощника - это определенный вызов. Ему следует быть аккуратно одетым
и всем своим видом проявлять уверенность и честность. Он должен
знать, где и как рассадить людей. Помощник в зале является человеком,
который не взирает на лица, но призван к защите собрания. Люди, у которых
есть предрасположенность быть
шумными и невоздержанными, должны быть препровождены
или в конец зала, или же усажены
с дисциплинированными и зрелыми верующими, которые помогут
сконцентрировать внимание. Если человек постоянно заходит в зал и выходит
из зала, то помощник со всей добротой разбирается в этой ситуации. С
любовью и пониманием он может посоветовать человеку сесть
на заднем ряду. Чем он занят? Он сохраняет порядок для того, чтобы
"слово Господне распространялось и прославлялось" (2 Фессалоникийцам
3:16).
Руководитель музыкального служения должен
подготовить себя к собранию, так как это его ответственность - готовить
церковь к службе. Пастор может ознакомить его заранее с темой проповеди, в
этом случае руководитель сможет подобрать соответствующие песни и развить
у собравшихся состояние ожидания проповеди.
Руководитель музыкального служения должен
заниматься именно этим - руководить
песнопением. Если он слишком много говорит, то в этом случае собравшиеся
на служение могут просто устать. Через их умы проносятся самые
разнообразные мысли, поэтому любой певец или солист должен
сконцентрироваться на пении, а не на проповедовании. Они могут сделать
один-два комментария, но не более того, так как это отвлекает от настроя
служения и подготовки
к Слову.
Случается, что человек не выполняет
порученное дело. Когда это происходит, пастор продолжает сохранять
отношение любви. Он не порицает, не выражает своего неудовольствия или же
критического отношения даже в уме. Такие мысли разрушили бы всю его
подготовку. Вместо
этого пастор концентрирует свое внимание на проповеди, служит Словом, а
все коррективы откладывает на другое время.
Иллюстрации, свидетельства,
приглашения
Иллюстрации, если они использованы
правильно, могут быть замечательными инструментами
для раскрытия определенных истин. Иисус иллюстрировал многие принципы
посредством притч. Однако иллюстрация не должна превращаться в опору.
Чарльз Сперджен дал прекрасную характеристику иллюстрации: это окна,
способствующие проникновению света. Но, продолжает
он далее, ни один дом не сделан только из окон. Проповедь не может
строиться на одних иллюстрациях. Она должна иметь в своем основании
твердое Слово. Большое количество иллюстраций в проповеди оставит людей
без насущной и объективной истины, необходимой для жизни.
Такое же отношение должно быть и к
свидетельствам. Проповедник не должен позволять кому угодно
свидетельствовать, если это свидетельство не благочестиво и не приносит
пользы слушателям. Некоторые люди не знают, как вести себя, когда им
предоставлена аудитория.
Они не подготовлены, и свидетельство не содержит в себе ничего
существенного. Не позволяйте свидетельствам бесконтрольно затягиваться.
Приглашение к молитве о спасении - вершина
всякого собрания. В этот момент неспасенные подводятся к моменту принятия
решения, у них появляется возможность сделать выбор. Их свободному
волеизъявлению предоставлена реальность - принять Христа. Некоторые
проповедники считают такое приглашение незначительным событием и относятся
к нему как к послесловию. Это ошибочно. Потерянные души были поставлены
лицом к лицу со своей
судьбой в вечности. Пасторы должны подчеркивать значимость такого
приглашения. В зале в это время следует соблюдать тишину. Никто не должен
ходить. Люди более позитивно откликаются, когда преобладает спокойное
состояние.
Встреча с трудностями
Проповедники должны быть внимательными и не
использовать кафедру для выражения негативности. Пастор не может позволить
себе негативной реакции на кого-либо из собрания во время проповеди. Такие
ситуации должны решаться индивидуально и при личной встрече. Все собрание
не должно быть вовлечено в долгую проповедь по поводу вопроса, который в
действительности касается трех-четырех человек. Это может повредить другим
и побудить их
умы погрузиться в негативный самоанализ.
В определенные времена наблюдается развитие
тенденций, способных поставить под угрозу видение и цель собрания. Пастору
необходимо слышать от Бога в таких ситуациях более, чем когда-либо.
Господь направит его через Слово и Дух на путь любви, благодати и
положительного ответа на проблему.
Важность отождествления
Эффективный проповедник никогда не устает
отождествляться со своим приходом. Он
размышляет над тем, каково поведение будущей матери, проходящей через
множество
различных стадий в ожидании появления ребенка. Он размышляет о вдове или
вдовце, которые недавно потеряли супруга или супругу и сражаются с
одиночеством и опустошенностью. Далее, есть и подростки, постоянно
сталкивающиеся с искушениями и испытаниями. Размышляя о
людях и над ситуациями, в которых они находятся, пастор проникает в
глубины их нужд и предстает перед Богом с просьбой дать ему то, что
удовлетворило бы эти нужды. В послании
Иуды 22 говорится: "И к одним будьте милостивы с
рассмотрением". Проповедник, который понимает
заботы своих людей, обязательно будет относиться с рассмотрением к тому,
что он проповедует, так как именно жар насущности характеризует его слово.
Он смирен перед Богом
и люди слушают внимательно, потому что они чувствуют, каково его сердце по
отношению к
ним. Святой Дух служит через него, и собрание принимает Слово.
Очень важно, чтобы проповедник хранил свое
сердце горячим. Оно должно быть трепетным к инициативам Духа через Слово.
Павел рекомендовал Тимофею "возгревать дар Божий" (2 Тимофею 1:6).
Это говорит о возжигании в сердце. Проповедник может подумать о Христе на
кресте и это побудит его заплакать. Или же он может вспомнить о человеке,
который принял
Христа во время его служения и он поблагодарит Бога за то, что Он выбрал
его в качестве
Своего инструмента. Согреют его сердце также и мысли о верных тружениках в
зарубежных миссиях.
Удерживая внимание
Каждый проповедник сталкивается с
трудностью удержать внимание своей аудитории. Способности к концентрации
внимания различны у людей. Выпускник института может дисциплинировать
себя. Он может сидеть спокойно и внимательно слушать. Человек,
занимающийся физическим трудом, бывает просто уставшим. В сочетании с
температурой в
зале это может расположить к дремоте. Другие же просто не понимают
значение концентрации внимания в силу того, что это ново для них. Такие
люди находят трудным сидеть длительное время. В подобных ситуациях пастор
должен проявлять терпение и такт, чтобы не раздражать
тех, кто хочет слушать. Дилемма: проповедник не может никого изгнать, но
он также должен позаботиться, чтобы его слово было услышано. Его цель
заключается и в том, чтобы развить
в его церкви способности, когда независимо от своей профессиональной или
возрастной принадлежности человек мог бы наслаждаться и воспринимать
проповедь.
Первым шагом в направлении к этой цели
является: научиться самому проповеднику контролировать свое внимание. Если
он сам не сфокусирован на Слове, как он может ожидать концентрации
внимания от аудитории? Ему следует определить, где он начнет и где
закончит. Интенсивность концентрации внимания возрастает по мере развития
проповеди. Но даже легкое отвлечение может повлиять на ход всей проповеди.
Проповеднику необходимо научиться
удерживать свое внимание еще до самой проповеди. Последние мысли, которые
были у проповедника непосредственно перед словом, определяют и силу его
вступления, которое устанавливает основу для последующей основной части
проповеди. Поэтому он не может позволить себе отвлекаться без
необходимости перед выступлением. Безусловно, могут быть чрезвычайные
обстоятельства, но, в общем, проповедник должен избегать чего-либо, что
могло бы отвлечь его ум от существа слова. Ни в коем случае недопустимо
перед проповедью воспринимать что-либо негативное. Ему не следует
обсуждать серьезных деловых вопросов - наступает время священнодействия
вечности между Богом и собранием. Вполне возможно, кто-либо из потерянных
впервые предстанет перед Благой
Вестью. Проповедники должны реально воспринимать насущность их работы.
Летаргическая,
бесцельная проповедь может воспрепятствовать кому-либо в принятии Христа.
Вполне
возможно, что человек пришел в церковь готовым услышать, но проповедник
отнесся беспечно
к своему предстоянию. В слове не было мощи, и этот человек покинул
собрание, так и не приняв решения. И только на Бема-Судилище Христа
некоторые из проповедников обнаружат
серьезность повреждений, которые были нанесены подобными проповедями.
Говорю же вам, что за всякое праздное
слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день
суда (Матфея 12:36).
Проповедник должен иметь твердые убеждения
в отношении того, о чем проповедует. Когда он встает за кафедру, он должен
сознавать важность своего служения и его потенциальное воздействие.
Аудитория распознает практически сразу его собственное отношение к слову.
Люди могут почувствовать, когда проповедник не подготовился. В этом случае
отсутствует насущность, а, следовательно, и мощь. Как может пастор убедить
людей в мощи Бога и Его Слова, если он сам не уверен в этой мощи? Людям
необходимо видеть, что пастор верит в то,
что он проповедует. Если он убежден в реальности существования ада, чтобы
плакать над душами, которые идут туда, то он делает ад еще более реальным
для человека, который этого
не понимает. Если он верует в небеса настолько, что скучает по вечности,
то тогда он и
опишет все это намного чудеснее и поведет людей к подобному желанию. Чем
более
проповедник верит тому, что он говорит, с тем большей мощью он
проповедует.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
И учил каждый день в храме.
Первосвященники же и книжники и старейшины искали погубить Его, и не
находили, что бы сделать с Ним, потому что весь народ неотступно слушал
Его (Луки 19:47,48).
Вполне возможно, что ранее не было такой
потребности в проповедовании, как сегодня.
Вот-вот Христос возвратится. Время истекает. Проповедник бросает людям
вызов истины.
Слово Евангелия должно быть представлено со всей ответственностью и
насущностью. Люди нуждаются в Господе, но многие еще так и не слышали
проповеди Евангелия.
С верной командой работников, твердой
убежденностью в Слове и в атмосфере порядка проповедник может
провозгласить Божье Слово с мощью. Даже в наилучшей ситуации проповедник
может столкнуться с оппозицией, как это произошло с Иисусом в Евангелии
от Луки 19:47,48. Но будет много и тех, которые услышат и примут, и их
жизни будут изменены. Верность проповедника провозглашать Благую Весть не
будет тщетна. Слово Бога сделает
Свою работу.
Так и слово Мое, которое исходит из уст
Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне
угодно, и совершает то, для чего Я послал его (Исаия 55:11).
|
