Призыв жатвы
"Между тем ученики просили Его, говоря: Равен! ешь. Но Он сказал им: у
Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между
собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть
творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы,
что еще четыре месяца и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи
ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий
получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и
жнущий вместе радоваться будут" (Иоанна 4:31-36).
А. СЛЕДУЙТЕ
ОБРАЗЦУ ГОСПОДИНА ЖНЕЦОВ
Иисус всегда
осознавал время жатвы, всегда был готов воспользоваться возможностью.
Часто во время Своего земного служения Он говорил о созревшей жатве и о
нужде работников для работы на полях. Он был Господином Урожая, и Он
призывает других жнецов присоединиться к Нему на полях жатвы.
Давайте рассмотрим пример Господина Урожая, чтобы мы могли следовать Его
образцу. В этом мы сможем разделить с Ним Его радость в тот день, когда
мы придем с радостью, неся снопы (Псалом 125:6).
1. Пища
Господина должна быть нашей пищей
Иоанна 4 дает нам предысторию этой главы. В стихе 4 мы
читаем: "Надлежало же Ему проходить через Самарию".
Это было необходимо не только потому, что так шла дорога, но мы верим,
что Господин знал, где есть душа, которая должна спастись. В результате
этой одной души должен был быть пожат Великий Урожай.
Стих 6 говорит нам, что Он был утомлен, и что Он сел у колодца.
Потом пришла эта женщина из Самарии начерпать воды, и Иисус попросил ее
дать Ему пить. Вот была Его точка контакта и начало разговора, который
приведет к жатве, к урожаю душ в Самарии.
Посмотрите на Господина: Он служит собранию из одного человека.
Потом ученики вернулись с пищей, которую они купили в городе. Они
предложили Ему еду - они знали, что Он был голоден и устал. К их
удивлению, Он ответил: "У Меня есть пища, которую вы не знаете".
Усталость тела и муки голода были забыты, когда Его глубокий голод был
удовлетворен в честь спасения одной души от страдания, боли, мучения и
вечного проклятия.
а. Исполнение
воли Отца. Не удивительно, что Он мог сказать: "Моя пища есть творить
волю Пославшего Меня и совершить дело Его" (Завершить - в англ.
Библии). Это была пища, более питательная, насыщавшая лучше, чем любой
деликатес, который могли купить ученики.
С каким страстным энтузиазмом Господин свидетельствовал одной душе. Как
Он был поглощен этим личным евангелизмом. Это было Его пищей -
Исполнение воли Его Отца.
Друзья, Господин учил нас что в пище евангелизации приобретении душ
нужно желать больше, чем естественной пищи, отдыха и жизненных удобств.
Он был полностью посвящен воле Его Отца. Он был послан взыскать и спасти
погибших.
И за этой едой не было никаких мелких "покусываний". Некоторые из нас
могут быть склонны "грызть" волю Божью. У Учителя был огромный аппетит
по воле Отца: "Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и СОВЕРШИТЬ
ДЕЛО ЕГО". Да будем и мы так посвящены призыву Бога в нашей жизни,
чтобы никогда не отвернемся в сторону, пока работа не будет закончена, а
воля Божья исполнена.
Да, друг, пища Учителя должна быть нашей пищей!
2. Момент
Господина должен быть нашим моментом
Иисус постоянно осознавал неотложные требования момента: "Не говорите
ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва ? А Я говорю вам:
возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к
жатве".
От сева семян до собирания урожая пшеницы было четыре месяца, но это не
так с Жатвой душ. По-видимому, сеяние и жатва идут одновременно.
Как только в сердце этой женщины из Самарии было посеяно семя, сразу же
жатва была готова к сбору. Поднимите свои глаза и увидите потоки
самарян, текущих из их города: "И многие Самаряне из города того
уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей
все, что она сделала" (Стих 39). Один грешник спасен - одна
спасенная душа свидетельствует и толпы ищут Господа. Вот припер, который
следует за полным послушанием воле Отца.
В Деяниях 8 евангелист Филипп продолжает пожинать самарянскую
жатву. Даже после того, как Христос вернулся на Небо, влияние
свидетельства той женщины было очевидно.
Там, где Господин посеял семя и пожал жатву, Филипп теперь пожинает еще
большую
жатву:
"Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя,
какие он творил чудеса; ибо нечистые духи из многих, одержимых ими,
выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись; и
была радость великая в том городе" (Деян.8:6-8).
а.
Ограниченное время. Жатва - это установленное время. Это время
ограниченной возможности; это время, которое должно быть узнано, момент,
который нельзя упустить.
На протяжении этого века было много времен жатвы, много периодов работы
с серпом Евангелия.
Однако Иисус сказал нам, что в конце этого века будет великая, решающая
жатва: "Жатва есть кончина века" (Матф.13:39).
Мы живем во время "жатвы всех жатв". Мы живем в конце века. Это
назначенное время - это ограниченное время - это возможность из всех
возможностей.
"И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну
Человеческому; на голове его золотый венец, и в руке его острый серп, и
вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на
облаке; пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы; ибо
жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и
земля была пожата" (Откр.14:14-16).
Христос - Господин жнецов. Момент Господина должен быть нашим моментом!
3. Метод
Господина должен быть нашим методом.
В Матфея 9:36-38 Иисус сказал о жатве Его времени. Он призывал:
"Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою".
Но стих 35 показывает нам методы, которыми Господин пользовался,
чтобы жать жатву Своего времени: "Проповедуя Евангелие Царствия и
исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях".
Эти слова, по-видимому, заключают в себе все служение Иисуса. Он
проповедовал или провозглашал Евангелие людям. Он учил и наставлял людей
в Слове Божьем. И повсюду Он приносил исцеление больным и освобождение
связанным.
В работе на жатве нашего дня преобладают те же самые методы: проповедь
Благой Вести, учение Слова Божьего, исцеление больных и освобождение
людей.
а. Знамения и
чудеса подтверждают Евангелие. Недостаточно учить об исцелении;
недостаточно иметь доктринальную веру в это служение. Фактическое
исцеление и освобождение силой Божьей - именно они дадут нам способность
пожинать Жатву нашего времени.
Евангелие должно подтверждаться знамениями и чудесами. Людям нужно не
только слышать Благую Весть, но им нужна сила Господа, чтобы освободить
их.
Это методы, которые использовал Господин, и они должны быть нашими
методами. Бог не изменился; Христос не изменился; человеческая натура не
изменилась; и сила Божья по-прежнему доступна, чтобы освобождать людей.
Эти методы применимы ко всем поколениям, ко всем цивилизациям, ко всем
людям. Когда мы пойдем жать Жатву нашего поколения, давайте сделаем
методы Господина нашими методами!
4. Мотив
Господина должен быть нашим мотивом
Есть много мотивов, которые приводят людей в христианское служение, но
не нам судить об этом. Тем не менее, исключительно важно, чтобы у нас
был тот же самый мотив, что и у Господина.
Что это было, что двигало Им, заставляя Его искать и спасать погибшее и
нести исцеление больным? Ответ мы находим в Матфея 9:36: "Видя толпы
народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как
овцы, не имеющие пастыря".
Мотивом служений Иисуса было сострадание. Когда Он поднял Свои глаза и
увидел толпы людей, Он увидел их, как широкое созревшее поле Жатвы. Он
был внутренне взволнован; Он был движим состраданием к ним.
а. Сострадание
побуждает нас к действию. Сострадание - это не жалость. Мы можем жалеть
людей, но ничего не сделать для того, чтобы помочь им.
Сострадание - это не сентиментальность. Многие люди испытывают
сентиментальные чувства из-за нужд других, однако ничего не делают,
чтобы удовлетворить их нужды.
Сострадание всегда побуждает человека предпринять действия.
Когда Иисус был движим состраданием к толпам, Он немедленно призвал
тружеников пойти на Жатву и служить нуждам толпы.
Поразмышляйте над этими случаями, когда Господь был движим состраданием
и немедленно действовал, чтобы удовлетворить нужды людей:
"И вышед Иисус увидел множество людей и сжалился над ними и исцелил
больных их" (Матф.14:14).
"Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал
ему: хочу, очистись" (Марка 1:41).
"Иисус, вышед, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что
они были как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много" (Марка
6:34).
"Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь..." (Лука
7:13-15).
Эти и другие места Писания показывают, что сострадание - это гораздо
больше, чем жалость. Сострадание побуждает нас к действию. Сострадание
будет побуждать нас молиться. Сострадание будет побуждать нас
свидетельствовать. Сострадание будет побуждать нас заниматься и готовить
себя к активному служению.
Когда сострадание будет мотивировать наше служение, мы
не будем удовлетворены до тех пор, пока души не будут приведены ко
Христу, больные не исцелятся и люди не будут благословлены полнотой
Евангелия. Если мы будем следовать примеру Господина Жатвы, то мотив
Господина должен быть так же и нашим мотивом!
5. Награда
Господина должны быть нашей наградой
Награда - это вознаграждение. Иисус сказал: "Жнущий получает награду
и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе
радоваться будут" (Иоан.4:36).
За верное служение есть награда - для достойного труженика есть венец.
Апостол Павел написал: "Ибо кто наша надежда, или радость, или венец
похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие
Его? Ибо вы - слава наша и радость" (Фессал.2:19-20).
Какая радость будет перед Господом, когда снопы будут собраны, когда
последняя Жатва будет завершена!
а. "Плод, в
жизнь вечную".
Есть, однако, не только будущая награда; есть так же и настоящая
награда. Те, кто пожинает Жатву, собирают "плод в жизнь вечную".
Когда душа спасается, это означает больше, чем "еще одно решение", или
"еще один контакт", или "новый член". Когда душа спасается, кто-то
родился к жизни вечной.
Когда мы выходим на побелевшие поля Жатвы, проповедуя Евангелие и
Христа, мы собираем "плод в жизнь вечную".
И когда Господин Жатвы придет, сеющие и жнущие будут вместе получать
свою плату.
Будет проповедано последнее Евангельское Послание, будет сказано
последнее личное свидетельство, будет сделан последний личный контакт,
будет собран последний сноп.
Давайте разделим видение Господина Жатвы. Давайте последуем по Его
стопам. Давайте займемся этой операцией "Евангелизация" и соберем Жатву
прежде, чем Христос вернется и этот век закончится. АМИНЬ!
Лео Харрис
