Как мне
узнать, чего от меня хочет Бог? Может, Он мне пошлет ясный сигнал?
Может, какое-то чувство должно появиться? Может, можно положиться на
старый добрый здравый смысл? А может, нельзя на него полагаться? Что
если в Библии вроде насчет моей ситуации ничего не сказано? Куда ж
это Бог смотрит? Сколько мне болтаться ни туда ни сюда? Ведь так
хочется, чтобы Бог сказал обо всем, что меня волнует, ясно и
понятно. А как быть, когда есть несколько вариантов и вроде бы все
хорошие? А как тогда, когда ни одного хорошего варианта нет?
Какие же все-таки советы дает нам Библия? Как же быть, когда
неясно, как быть? Что делать, чтобы идти по жизни смело и уверенно?
Пусть Бог даст вам услышать, чего Он от вас ожидает, пусть пошлет Он
вам великую радость служить Ему, зная, что это служение Ему угодно.
Курт де Гаан
Шерсть,
пост и жребий
На часах
было полшестого утра. В этот ранний час Фрэнсису Шефферу предстояло
принять очень нелегкое решение. Отец собирался на работу, но до
того, как выйти из дома, он хотел услышать от своего
девятнадцатилетнего сына, чем тот собирается заниматься.
Прошел уже год, как Фрэнсис закончил школу, и все это время он
пытался понять, чего же хочет от него Бог. Год назад он уверовал в
Христа как Спасителя, и все в его жизни пошло совсем иначе. Родители
хотели, чтобы он оставался дома и стал инженером. Раньше Фрэнсису и
самому этого хотелось, но теперь сердце этому противилось. Он
чувствовал, что Бог ведет его в колледж, чтобы приготовить к
служению.
Он попросил у отца еще несколько минут на размышление и
спустился помолиться в подвал. Фрэнсис со слезами на глазах умолял
Бога, чтобы Он помог ему. И наконец, в полном отчаянии, юноша достал
монетку и сказал: "Если орел, то поеду". Выпал орел. Фрэнсис
взмолился: "Боже, имей ко мне терпение! Если на этот раз выпадет
решка, я поеду". Решка. "Ну еще разок, Боже! Пусть опять будет
орел". Выпал орел.
Фрэнсис поднялся наверх и сказал отцу: "Папа, мне нужно
ехать". И хотя позже Фрэнсис Шеффер говорил, что никому больше не
посоветует так искать волю Божью, в том случае он нутром чувствовал,
что решение он принял правильное.
И это решение изменило всю жизнь Фрэнсиса Шеффера (1912-1984).
Он стал пастором, основал общину "L'Abri" * , известен как философ,
лектор и автор двадцати четырех книг.
Беспокойство в таких случаях вполне объяснимо. Мучительным может
быть даже выбор покупки в магазине. Бывают решения и посерьезней,
например, в квартире жить или в своем доме. А есть и очень важные,
переломные решения, которые, конечно, даются весьма трудно. Нелегко
решить, куда поступить учиться, трудно выбрать специальность, порой
тяжело определиться, в какую же тебе церковь ходить, и уж совсем
голова кругом может пойти, когда выбираешь, с кем встречаться или на
ком жениться.
Вот такие приходится нам принимать решения в жизни. Нелегкие,
непростые решения. Что делать, если муж (жена) признается в
супружеской измене? Есть ли выбор у будущей матери, когда ей
сообщают, что у нее родится умственно отсталый ребенок? Как быть
работнику, если ему говорят, что он должен не замечать, как
начальство нарушает закон, иначе может со своей работой
распрощаться?
Всего одно какое-нибудь решение может перевернуть всю нашу
жизнь. Еще труднее бывает принять правильное решение, если ты
действительно хочешь угодить Богу, если желаешь служить Ему всей
своей жизнью. Ни один нормальный христианин не согласится принять
решение, которое не будет в очах Божьих лучшим в данных
обстоятельствах. Так можно ли все-таки как-то узнать, чего от нас в
нашем конкретном случае ожидает Бог?
Методов много. Люди перепробовали самые разные способы
определения Божьей воли. Вот некоторые из них:
- гадание по шерсти (просьба, чтобы Бог явил
сверхъестественное знамение);
- пост (отказ от пищи ради того, чтобы узнать волю Божью);
- подбрасывание монетки (как карта, то есть монетка, ляжет);
- опора на чувства (следование за чувствами вопреки логике);
- хватание за соломинку (человек пробует все, что ему только
под руку подвернется);
- плавание по воле волн (как будет, так тому и быть);
- чтение наугад (прочитать стих, в который ткнешь пальцем на
не глядя открытой странице Библии);
- уход от ответственности (пусть кто-то за меня решит);
- мечты (надежда на виде?ние или глас с небес);
- вытягивание спичек (все зависит от длины спички);
- оттягивание решения (может, "рассосется");
- выбор пути наименьшего сопротивления;
- размышление и рассуждение (никаких чувств, только факты,
чистая логика).
Час от часу не легче. Когда решение уже принято, это не значит,
что проблем больше не будет. Наоборот, после этого-то они часто
только и начинаются. Поэтому нам нужно ясно понимать, чего от нас
ожидает Бог, по каким путям Он хочет нас вести. А поскольку в Библии
не на все вопросы даны ясные ответы, нам нужно искать эти ответы
очень осторожно. Но одно можно сказать, не боясь ошибиться: если мы
будем пытаться узнать, чего от нас хочет Бог, опираясь только на
методы человеческие, результат будет только один: мы будем биться
лбом о стену, разочаровываться, расстраиваться, обвинять сами себя и
однажды запутаемся окончательно.
"Если мы ищем
воли Божьей, мы становимся злейшими врагами самим себе".
Дж.
Паккер
Некоторые
считают, что Бог все в их жизни расписал наперед, но им самим этого
расписания ни за что не покажет. Другие христиане не могут
избавиться от чувства вины за ошибки прошлого и смиряются со своей
незавидной долей. Они уверены, что лучшего им не видать. Кто-то идет
по жизни будто по канату над пропастью, то и дело замирая от страха.
Шаг влево, шаг вправо - и прощай, милость Божья!
А должно-то стать легче. Бог совсем не хочет, чтобы мы
постоянно расстраивались и не жили, а мучились. Не хочет Он и чтобы
мы шли по жизни, как по канату, боясь сорваться. Можно жить гораздо
лучше. В Библии сказано, что если мы будем делать то, о чем нам ясно
говорит Бог, то Он, в Свое время и так, как того пожелает Он,
обязательно даст нам все то, что предначертал.
-------------------------------------------
* "Прибежище,
приют" (франц.)
Как мне
понять, что делать?
Как узнать,
что ты собираешься делать именно то, чего от тебя хочет Бог, а не
то, чего хочется тебе? Тут можно запутаться. Поступать по воле
Божьей не так-то просто. Апостол Павел писал: "…Ибо плоть желает
противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу
противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы" (Гал. 5:17).
И путаемся мы часто потому, что не понимаем, как именно нас
ведет по жизни Бог. Мы то не делаем того, что должны делать сами, то
не даем Богу сделать то, что за Него нам не сделать никак.
Мы хотим вам рассказать, что мы можем знать все то о воле
Божьей, что нам нужно знать, если все свое внимание сосредоточим на
пяти основных принципах. Если мы действительно желаем знать, чего от
нас хочет Бог, игнорировать эти принципы нельзя.
В
НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО… И СЛОВО БЫЛО БОГ…
Главное -
правильно начать. Чтобы принять важное решение, не нужно сначала
себя доводить до отчаяния, "накручивать" до упора. В Книге Притчей
сказано: "Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на
разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези
твои" (Пр. 3:5, 6). Слова "Он направит стези твои" буквально
означают, что Бог сделает эти стези прямыми. Чтобы понять, что это
значит, нужно обратить внимание на контекст. Из него (Пр. 3:1-10)
становится ясно: речь идет о том, что? может сделать Бог для того,
кто доверится Ему и будет жить так, как Он заповедал. В 5-м и 6-м
стихах Бог обещает, что если мы будем жить, полагаясь на Него, Он не
даст нам сбиться с пути и впасть у Него в немилость.
Давид молился: "Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради
врагов моих; уровняй предо мною путь Твой" (Пс. 5:8). Давид знал,
что Бог может показать ему, что нужно делать.
А разве нельзя без Бога? Слишком часто нам может по
неразумию нашему казаться, что мы и сами, без Божьей помощи,
способны сделать правильный выбор. Мы рассуждаем так: "Раз Бог нам
дал мозги, зачем же нам по поводу и без повода то и дело обращаться
к Нему?" Но стоит понять, кто такой Бог, и все становится на свои
места. Бог нас создал и знает лучше, чем мы себя знаем сами (Пс.
138:1-16). Он знает все обо всем, Он понимает то, чего нам не понять
никогда (Ис. 55:8, 9; Рим. 11:33-36; 1 Кор. 1:25). Все в Его власти,
Его ничто не застанет врасплох (Пс. 113:11). Он всемогущ (Иер.
32:17) и спрашивает с нас по делам нашим (Иер. 32:18, 19). Он хочет
нам помогать и помогает, если мы воздаём Ему хвалу и честь (Пс.
36:3-6, 23, 24, 28). Он даст нам все, что нужно в этой жизни и в
вечности, если мы в первую очередь взыщем Его (Мф. 6:33). Он будет
судить всех, кто посчитал, что он обойдется без Бога (Рим. 1:18-32).
Как же нам жить для Бога? Может, чтобы показать Богу,
что ты Его чтишь, нужно жить высоко в горах, выбрить наголо голову,
уйти в монастырь или молиться по восемь часов в день? Нет, признать:
все, что происходит с нами, не может происходить без Божьего на то
соизволения. Мы чтим Бога тогда, когда у нас есть доверие к Нему,
покорность Ему, молитвенное упование на Него и послушание Ему.
Давайте рассмотрим каждое из этих качеств в отдельности.
Что значит доверять Богу? Доверять Богу - значит не
полагаться на свой разум (Пр. 3:5). Двухлетний ребенок может
неправильно оценивать интеллектуальные способности своих родителей.
Ему может казаться, что он знает, как управляться с плитой на кухне,
он может удивляться, почему это мама и папа не разрешают ему
ложиться спать тогда, когда этого захочется ему. Но взрослые "все
знают". И когда дети подрастают, они начинают понимать, что иногда
родители могут дать и дельный совет.
Царь Давид понимал, что нужно всегда доверять Богу. "Господь -
Пастырь мой", - говорил он (Пс. 22:1). Как овца, чья жизнь и
безопасность зависит от пастыря, Давид понимал, что его жизнь в
Божьих руках. Он знал, что если он будет идти за Господом, как овца,
Тот будет вести его, как пастырь.
"Бог ведет за
Собой только тех, кто уже решил поступать так, как решит Бог".
Льюис
Сперри Чейфер
Что
такое покорность? Если мы хотим, чтобы наши решения были
обязательно продиктованы волей Божьей, это состояние можно назвать
смирением, благоговением или богобоязненностью. "Начало мудрости -
страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление"
(Пр. 1:7). "…Направляет кротких к правде, и научает кротких путям
Своим" (Пс. 24:9). Тот, кто знает, что он ничего не знает, научится
принимать решения, которые всегда будут угодны Богу.
Покорность проявляется еще и в том, что мы добровольно
жертвуем своими желаниями ради того, чтобы исполнялись желания
Божьи. В Послании к Римлянам сказано:
"Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте
тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного
служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь
обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия,
благая, угодная и совершенная" (Рим. 12:1, 2).
Принести себя в жертву можно только тогда, когда ты в сердце
своем покорился Богу. Богобоязненный верующий признаёт, что вся его
жизнь в руках Божьих, и даже и не пытается вырвать ее из этих рук. В
"преобразованном" уме рождаются мысли, которые созвучны тому, как
представляет Себе праведную жизнь Бог. И такое преобразование
происходит по мере того, как верующий наполняет свой разум истинами
Слова Божьего. И жизнь становится такой, что исчезают всякие
сомнения: жить с Богом несравненно лучше, чем без Бога.
Как может помочь молитва? Тот, кто доверяет Богу и покоряется
Ему, признаёт, что ему нужно, чтобы Бог помогал ему принимать
правильные решения. Апостол Иаков, говоря об отношении христианина к
трудностям и испытаниям, сказал так:
"Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у
Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему" (Иак. 1:5).
Иаков знал, что нелегко решить, что же нужно делать, когда
тебе приходится туго. И он объясняет нам, что в таком случае нужно
просить мудрости у Бога. Нам нужно принимать решения, когда
испытаниям подвергается наша вера или мы сами. И если говорить
несколько шире, в словах Иакова нам дано обещание, что Бог поможет
всем, кто обратится к Нему с просьбой.
"Не ждите, что
Бог вам объявит Свою волю на следующую неделю, если вы не
собираетесь исполнять то, о чем Он вам сказал сегодня".
Алан
Редпат
Если
человек не спрашивает у Бога, что ему делать, это может быть
признаком заносчивости. И хотя мы, может, в себе и уверены, но
Богу-то известно то, о чем мы и понятия не имеем. Как опасно не
советоваться с Богом, можно понять, если прочитать 9-ю главу книги
Иисуса Навина. Когда Израиль завоевывал палестинские земли, жители
Гаваона пошли на обман, чтобы заключить с израильтянами мир. И
Израиль поспешил принять решение, не посоветовавшись с Богом. В 14-м
стихе сказано, что израильтяне "Господа не вопросили". Им казалось,
что тут все ясно, зачем еще Бога тревожить по пустякам. Но они
ошиблись. Вот и получилось, что израильтяне заключили мирный договор
с народом, который Господь заповедовал Израилю истребить.
Еще один пример насчет того, как важно искать воли Божьей в
молитве, можно увидеть в Послании к Колоссянам. Апостол Павел
молится за верующих в Колоссах, прося Бога, чтобы они "исполнялись
познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном,
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во
всяком деле благом и возрастая в познании Бога" (Кол. 1:9, 10).
Бог Свою волю нам являет. Через Слово Свое и Духа Святого, в
нас пребывающего, Он дает нам все, что нам нужно. Но начинать нужно
с молитвы.
А что если мы не делаем того, что делать должны? Зачем Богу
давать кому-то советы, как поступить в какой-то конкретной ситуации,
если этот человек в чем-то другом на Бога не обращает никакого
внимания, фактически ни во что Его не ставя? Суть в том, послушны ли
мы Богу в том, что Он нам уже открыл, о чем Он нам уже сказал, что
ожидает этого от нас. Как можно ждать, что Бог нам покажет (через
обстоятельства, людей или Духом Святым в душе нашей), чего от нас
ожидает, если мы не настроены на послушание Ему во всем?
Вспомним пример Ионы. Бог ему ясно сказал, чтобы он отправился
в Ниневию, а Иона поплыл совершенно в другую сторону. Так что же
Богу было делать - вести Иону по его новому пути, выбранному им
вопреки воле Божьей? Вряд ли это было бы разумно.
Чего нам ожидать, если мы Богу послушны? В таком случае мы,
конечно же, можем ожидать, что Бог исполнит Свое обещание нам
помогать. Он даст нам все, что нужно, чтобы знать, что делать. Это
совсем не значит, что Бог нам все распишет по минутам. Он и так нам
уже изложил в Библии все принципы, которыми нам нужно
руководствоваться при принятии решений. К тому же Бог ожидает, что,
выбирая, какой из путей соответствует общим принципам Божьим, мы
будем пускать в дело свой разум, свои способности к анализу и
рассуждению. В любом случае, мы имеем все основания ожидать, что Бог
нас направит, куда нужно. Он управляет абсолютно всем (Еф. 1:11), и
если мы будем искать воли Его, Он через нас совершит то, что задумал
(Флп. 2:13).
И даже если раньше мы Ему были не очень-то послушны, мы все
равно можем исполнить волю Божью на сегодня и на завтра, приучаясь к
этому самому послушанию и покорности.
Как нам помогает Дух Святой? Христос обещал, что Дух будет
пребывать в верующих (Ин. 14:15-18; 16:7-15). Но как конкретно Дух
помогает нам принимать правильные решения? Главное его дело - помочь
нам понять то, что Бог уже явил в Библии (см. 1 Кор. 2:6-16).
В Новом Завете есть еще несколько примеров того, как может
действовать Дух Святой в сердце человека (Деян. 8:29; 11:28; 13:2;
21:11; 1 Кор. 14:30). Но тут есть одна оговорка. Чувства и ощущения
могут и обмануть. Источники чувств могут быть самые различные, самые
спорные: это и наши эгоистичные желания, это и воспоминания
прошлого, и даже сатанинские заблуждения. Поэтому нельзя возлагать
надежду только на такой субъективный источник информации, как наши
чувства. Очень важно искать такие библейские принципы, через которые
Дух сможет нам подсказывать, куда идти, абсолютно ясно и объективно.
Для размышления. Покорились ли вы Богу во всем? Почему
неразумно было бы просить у Бога совета в трудной ситуации, не
обращая при этом внимания на то, что Он говорит по каким-то другим
вопросам? Если раньше вы не молились как следует, начните прямо
сейчас говорить с Богом и просить у Него мудрости.
ОСТОРОЖНО!!!
СЛОВО ОБОЮДООСТРОЕ!!!
Если вы не
умеете играть в какую-то игру, как вам в нее играть научиться? Можно
попросить, чтобы кто-то вам объяснил суть игры, а можно самим взять
правила игры и ознакомиться с ними, тем более что другие игроки
могут правила и переврать, и просто забыть. Последнее слово всегда
за правилами игры, которые пишутся теми, кто игру придумывает.
А как быть не с игрой, а с тем, что гораздо сложнее, - с самой
жизнью? Тот, Кто придумал жизнь, Бог, тоже подумал и о "правилах
жизни". Нам нельзя жить как вздумается, придумывать правила на свой
вкус. И правила жизни записаны в Библии, там обо всем, что нужно,
сказано. Там сказано, какие у нас должны быть мысли, как нам нужно
жить (2 Тим. 3:16, 17). Правда, не сказано там ничего насчет
конкретных ситуаций, в которые мы попадаем. Что же нам в таком
случае делать? Нужно понять, во-первых, то, что в Библии сказано
ясно, а во-вторых, попробовать разобраться, как можно применить
библейские принципы в той или иной конкретной ситуации. Но при этом
нужно быть осторожными, чтобы не сказать за Слово Божье то, чего в
нем нет и близко.
Что значит неправильно читать Библию? Есть классический пример
о том, как Библию читать нельзя. Говорят, что один молодой человек
за советом всегда обращался к Библии, но делал это весьма
оригинально. Он открывал Священное Писание на первой попавшейся
странице и тыкал пальцем в первый попавшийся стих. Как-то ему нужно
было принять очень важное решение, и он по обыкновению открыл Библию
наугад и ткнул пальцем. Палец попал на такие слова: "…Он вышел,
пошел и удавился" (Мф. 27:5). Это было неубедительно, и парень
предпринял еще одну попытку - открыл другую страницу и ткнул в
другой стих: "Иди, и ты поступай так же" (Лк. 10:37). Юноша
попробовал проделать то же самое еще раз, и ему открылись
евангельские слова: "Что делаешь, делай скорее" (Ин. 13:27). Тут,
конечно, можно посмеяться и сказать, что так поступать могут только
чудаки, но в том-то и дело, что мы-то как раз часто и поступаем с
Библией, как самые настоящие чудаки. Но Библия это не кофейная гуща
с христианским ароматом.
Большинству из самых общеупотребительных методов использования
Библии не по назначению можно поставить один диагноз: слова
вырываются из контекста. Кто-то открывает Библию наугад и тыкает в
нее пальцем, кто-то находит в словах из Писания тот смысл, которого
там и близко нет, но так или иначе проблема здесь одна - мы
неправильно обращаемся с Писанием.
О чем в Библии сказано ясно и понятно? Часто мы сами виноваты,
что не обращаем внимания на то, о чем в Библии сказано куда уж
яснее. К примеру, не нужно ломать голову, чтобы понять, хочет ли
Бог, чтобы вы развелись с женой или мужем и женились на том, кто вам
приглянулся. Христос сказал, что браки заключаются на всю жизнь (Мф.
19:6).
Все, что нам нужно знать, Бог нам сказал, и сказал так, что
яснее просто невозможно. Ветхозаветному народу Божьему было такое
слово от Бога: "Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое
- нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона
сего" (Вт. 29:29). Израильтянам нужно было свое время тратить не на
то, чтобы пытаться выведать у Бога тайны о Его планах на будущее и о
том, что будет с этим миром, а на то, чтобы исполнять свои прямые
обязанности - слушаться Бога в том, насчет чего им было сказано
абсолютно ясно и внятно. То же самое относится и к нам. Нам не дано
познать или понять все, что Бог делает в нашем мире. Но понять свои
перед Богом обязанности мы можем. Все они подробно изложены в Слове
Божьем. В Библии ясно сказано, что нам:
· нужно поклоняться Богу, а не идолам (Исх. 20:3, 4);
· нужно почитать родителей своих (Еф. 6:1-3);
· нельзя убивать (Исх. 20:13);
· нельзя прелюбодействовать (Евр. 13:4);
· нельзя врать (Исх. 20:16; Еф. 4:15, 25);
· нельзя желать чужого (Исх. 20:17; Рим. 7:7, 8);
· нельзя давать волю похоти (Мф. 5:27, 28);
· нужно прощать (Мк. 11:25; Еф. 4:32);
· нужно любить Бога и ближнего (Мк. 12:28-31);
· нужно быть святым (1 Пет. 1:16);
· нельзя вступать в брак с неверующим (1 Кор. 7:39; 2 Кор.
6:14, 15);
· нужно помогать брату своему в нужде (1 Ин. 3:16-19);
· нельзя подавать на христианина в суд (1 Кор. 6:1-8);
· нельзя красть (Еф. 4:28);
· нужно скорее мириться с соперником своим (Мф. 5:23, 24);
· нужно говорить правду (Пр. 12:22).
Этот список можно продолжать и дальше, но суть в том, что в
Библии полно ясных заповедей Божьих, которые могут нам помочь
принять правильное решение в большинстве ситуаций. И чем лучше мы
будем знать Божье Слово, Библию, тем легче нам будет понять, чего от
нас хочет Бог.
"Воля
Божья сокрыта в Слове Божьем. И чем больше человек подрастает
духовно, тем легче ему обо всем судить с точки зрения Бога. У него
вырабатывается инстинкт и привычка смотреть на все так, как смотрит
Бог".
Говард
Хендрикс
В Послании
к Ефесянам сказано: "Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте,
что есть воля Божия" (Еф. 5:17). А воля-то Божья ясней ясного, как
об этом говорит чуть выше сам Павел: "Итак, смотрите, поступайте
осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому
что дни лукавы" (Еф. 5:15, 16). Чего от нас хочет Бог, ясно - чтобы
мы жили ради Него и были послушны Ему во всем. Мы должны жить не как
неверующие, а как дети Божьи, которые послушны Божьим заповедям о
святости (Еф. 4:17-5:17).
А что если все не так ясно? О многом, с чем мы сталкиваемся в
своей жизни, в Слове Божьем ясно не сказано. В Библии не расписано,
какие телепередачи можно смотреть, а какие нельзя. В ней не сказано,
какую музыку нужно слушать. Нет заповеди насчет того, что делать по
вечерам в субботу. Нигде в Библии не найти слов: "Не покупай
лотерейных билетов". И если вы ищете в Писании ответа на вопрос, что
купить: шоколадку или конфетку, вы его там не найдете. Не сказано в
Библии и на что нам тратить деньги. Но это отнюдь не значит, что Бог
нас оставляет на произвол судьбы. Во всех вопросах, подобных
вышеприведенным, Бог предлагает нам руководствоваться общими
принципами, ясно в Его Слове изложенными:
· не нужно стремиться к быстрому обогащению (Пр. 28:22);
· нужно собирать сокровища на небесах (Мф. 6:20);
· не нужно подражать толпе (Рим. 12:1, 2);
· нужно быть покорным властям (Рим. 13:1-4);
· нужно выбирать лучшее (Флп. 4:8);
· нужно работать на Бога, а не на начальника (Кол. 3:23);
· нужно быть верным (1 Кор. 4:2);
· ничто не должно обладать нами (1 Кор. 6:12);
· тело свое нужно считать храмом Божьим (1 Кор. 6:19, 20);
· нужно во всем славить Бога (1 Кор. 10:31);
· нужно жить не по закону, а по благодати (Гал. 5:1-6);
· нельзя давать места дьяволу (Еф. 4:27);
· словами своими нужно людей назидать (Еф. 4:29);
· нужно искать блага других (Флп. 2:3, 4);
· нужно трудиться своими руками (1 Фесс. 4:11, 12).
И это всего лишь некоторые из многих принципов, изложенных в
Слове Божьем. Постигать их мы можем сами и с помощью тех, у кого
есть дар учительства.
Для размышления. Поразмышляйте над некоторыми другими
примерами ясных заповедей и принципов Божьих. Какие конкретные
библейские истины помогли вам принять решение в последнее время
(скажем, за неделю)? "Подпитываете" ли вы свои мысли Словом Божьим?
Если пока вы этого не делаете, отведите себе каждый день время на
то, чтобы искать в Библии ответы на волнующие вас вопросы.
СНАЧАЛА
ОТМЕРИТЬ, ПОТОМ ОТРЕЗАТЬ
Представьте
себе, что вы плывете себе спокойненько по океану и вдруг видите, что
к вам стремительно приближается акулий плавник. В вашем распоряжении
несколько вариантов. Можно на акулу не обращать внимания. Можно
поплыть ей навстречу и вступить в смертельную схватку, надеясь
одолеть врага голыми руками. Можно повернуть к берегу и пытаться
ничем не привлекать внимание хищника. А можно попытаться акулу
приручить и с ней подружиться.
Ясное дело, что некоторые из вариантов, мягко говоря,
мудростью не блещут. Вряд ли получится одолеть акулу голыми руками,
подружиться с ней или не обращать внимания на челюсти, которые
подплывают все ближе и ближе. Наверное, лучшим из всех перечисленных
вариантов будет взять курс на берег и стараться не привлекать
внимания акулы.
Еще нужно учесть, что в такой ситуации у вас не будет времени
перебирать все возможные варианты, включая самые нелепые. Вы просто
постараетесь побыстрее оценить ситуацию и продумать план спасения,
исходя из того, что вам известно об акулах.
Чтобы принять решение, очень важно знать все возможные
варианты. И хотя тот вариант, который вам подворачивается под руку
первым, может показаться и правильным, нужно взвесить и другие.
Первое впечатление не всегда оказывается верным (Пр. 18:17).
Какие у каждого из вариантов будут последствия? Просто
изложить все доступные варианты мало. Нужно еще и подумать, к каким
последствиям приведет каждый из них. Если суть проблемы в том, что к
нам плывет акула, мысль о последствиях каждого варианта нашего
возможного поведения поможет нам избрать самый правильный из них.
Такие рассуждения могут быть очень полезны, если мы решаем, в какой
колледж поступить или на какую работу пойти. Например, если выбор
какой-то работы подразумевает, что нам нужно будет уехать от семьи и
друзей или что зарплата у нас будет намного меньше, это может быть
достаточно серьезным поводом, чтобы поискать другой вариант. Нужно
подумать еще и о том, какое влияние окажет ваше решение на вас самих
и близких вам людей в смысле духовном.
Может ли Бог действовать через наш здравый смысл? Может быть,
сказать: "Я выбрал эту работу, а не ту по таким-то и таким-то
причинам" будет не так духовно, как сказать: "Господь послал меня на
эту работу". Но сказать так мы имеем полное право, и первое
заявление выглядит поскромнее. Бог очень часто руководит нами,
используя наш здравый смысл. В конце концов, ведь это Он, Бог нам
дал и мозги, и море полезной информации. И если вся нужная
информация у вас уже на руках, зачем же Богу бросаться с небес
дорожными знаками?
Например, если вы решаете, какую купить обувь, Бог ожидает,
что вы будете использовать данную вам способность к рассуждению и
размышлению. Не очень-то мудро было бы тратить деньги на обувь с
непомерно высокой ценой или с вызывающей раскраской, в которой
стыдно будет где-нибудь появиться. Мудрее всего было бы подобрать
обувь удобную, прочную и недорогую.
Пример на эту тему можно увидеть в жизни первых христиан. В
6-й главе Деяний апостолов Лука рассказывает о том, как апостолы
приняли мудрое решение обратиться за помощью в вопросе распределения
продовольствия, когда это отвлекло бы их от служения, вверенного им
Христом. Было абсолютно разумно избрать богобоязненных мужей,
которые могли бы взять на себя бремя такого служения.
"Бог вам сразу
дал столько советов, когда даровал разум Свой".
Доусон Тротман
Во 2-й
главе 1-го Послания к Коринфянам апостол Павел говорил о том, как
действует в умах верующих Дух Божий, даруя им возможность постигать
истины Божьи. Павел говорит о верующих: "А мы имеем ум Христов" (1
Кор. 2:16). Дух руководит нами в постижении истины и преобразует нас
так, что и делами, и мыслями мы все больше уподобляемся Христу. И мы
можем быть уверены, что, если мы послушны Господу и во всем
полагаемся только на Него, Дух Божий нам будет помогать во всем,
включая помощь в принятии правильных решений, основанных на нашем
здравом смысле.
Так что здравый смысл, орудие, данное нам Богом, может быть
весьма полезен в принятии самых разных решений - и простых, и
сложных. И если к нему прибавить постоянное упование на Господа, эта
способность к рассуждению, которая у нас от Бога, может очень даже
помочь нам сделать правильный выбор.
Что в вашей ситуации уникального? Как не бывает двух
одинаковых людей, так не может быть и двух одинаковых ситуаций, в
которых люди принимали бы абсолютно идентичные решения. Конечно,
если речь идет о ситуациях, насчет которых в Библии все сказано
предельно ясно, нет никакой разницы, кто в такую ситуацию попал.
Правильный выбор всегда заключается в том, чтобы поступать так, как
говорит Библия. Но в вопросах, о которых Библия высказывается не
столь ясно, и когда трудно понять, какой к конкретной ситуации
применить библейский принцип, нужен другой подход. В таком случае
важно перечислить все варианты и учесть все уникальные особенности
именно вашей ситуации. К примеру, кто-то предложил кому-то выйти за
него замуж, но это, конечно же, никак не означает, что так должны
поступить и все остальные! Если кто-то, например, посчитал, что ему
нужно поступать в такой-то университет, из этого отнюдь не следует,
что в этот университет должны ринуться все, кто размышляет, куда бы
пойти учиться. И если какой-то уважаемый вами достойный христианин
решил стать членом какой-то поместной церкви, не нужно делать вывод,
что и вам нужно переходить в эту церковь.
Каждый человек уникален. И если мы не будем этого учитывать и
станем только оглядываться на других, то мудрыми наши поступки будет
назвать очень и очень трудно.
Какие у вас способности, дары, таланты и слабости? Если вы
никогда не учились печатать на пишущей машинке, разве мудро будет
искать работу машинистки? Если вы никогда не ездили за рулем быстрее
80 км/ч, может, не стоило бы начинать карьеру профессионального
автогонщика? Если вам становится плохо при одной мысли о выступлении
перед публикой, благоразумно ли будет выставлять свою кандидатуру на
выборах? Если вы считаете, что торцовый ключ - это что-то из музыки,
вроде ключа скрипичного или басового, не стоит ли хорошенько
задуматься, прежде чем идти в автомеханики? Если у вас проблемы с
весом и при виде шоколадных конфет вы теряете рассудок, может,
подыскать себе другую работу, чем на кондитерской фабрике, где можно
есть какие угодно сладости и сколько угодно? Или если вы терпеть не
можете проповедей и молитв, может, вам воздержаться от подачи
заявления в семинарию?
Ответ на все эти вопросы напрашивается сам собой, потому что
само собой понятно, что Бог от вас ожидает только того, на что вы
способны, к чему Он вам дал все необходимое. Например, человеку, у
которого нет качеств, описанных в пасторских посланиях Павла (1 Тим.
3:1-7 и Тит. 1:5-9), и по которому никак не видно, что Бог его
призвал к служению пастора и учителя (Еф. 4:11), вряд ли стоит
думать, что пора стать пастором. Точно так же и со всякой
возможностью, которая вам подворачивается. Чтобы правильно решить,
чего от вас ожидает Бог, вам нужно здраво оценивать свои
способности, интересы и даже слабости.
Для размышления. Подумайте о каком-то важном решении, которое
вам довелось принять. Переберите все возможные варианты и их
последствия. Не нарушало ли принятое вами решение какие-то
библейские принципы? Не противоречило ли оно здравому смыслу? Какие
из возможных вариантов оказали бы положительное влияние на ваше
духовное состояние? К какому из оставшихся вариантов вы бы
склонялись? Почему?
ОДИН
УМ ХОРОШО, А ЧЕМ БОЛЬШЕ, ТЕМ ЛУЧШЕ
Когда ты
пробираешься сквозь лабиринты незнакомых улиц, становится не по
себе. В таких ситуациях бывает нужно поступиться своей гордостью, в
таких поездках испытанию подвергается прочность супружеских или
дружеских уз. Многие водители (включая меня) не любят
останавливаться и спрашивать дорогу у прохожих, даже в том случае,
если без этого не обойтись. Но часто тот, с кем ты едешь (жена, муж
или друг) все-таки настаивает, чтобы ты остановил машину и спросил
кого-то, куда же нужно ехать. И стоит водителю всего лишь
притормозить и попросить помощи у прохожих - и он избавится от
ненужных проблем, ненужных километров и зря потраченного бензина. Да
и отношения с попутчиком будут попроще. То же самое относится и к
духовным нашим странствиям.
Почему нужно слушать других? Ответ вроде напрашивается сам
собой, но тут-то мы часто и даем маху. Мы считаем, что мы и сами с
усами, что никто нам не указ, "А ты кто такой, чтобы меня поучать?"
- мы просто никак не хотим понять, что другие люди иногда могут
посоветовать и что-то очень даже дельное. Но нам советов не нужно,
мы уж сами как-нибудь. Вот потом и расхлебываем последствия своей
"мудрости". А ведь многому могли бы научиться, если бы послушали
других.
"Не
нужно быть духовным героем-одиночкой. Если тебе кажется, что ты
понимаешь, чего хочет Бог, проверь свои ощущения. Воспользуйся
мудростью тех, кто помудрее тебя. Посоветуйся с кем-то".
Дж. Паккер
Чему можно
от других научиться? Тем, кто впервые покупает дом, приходится очень
нелегко. Как решить, какой дом купить? Что дорого, а что дешево? Как
платить? Покупать дом, объявление о котором первым тебе попалось на
глаза в газете, не посмотрев на сам дом и не посоветовавшись со
знающими людьми, просто глупо. Когда мы принимаем такое решение,
советоваться нужно обязательно, без советов тут никак. Можно всю
жизнь выплачивать кредит за какую-нибудь развалюху, при этом тратя
большие деньги на постоянный ремонт, а можно купить недорогой и
приличный дом, цена на который со временем будет только подниматься.
Соломон писал: "Путь глупого прямой в его глазах; но кто
слушает совета, тот мудр" (Пр. 12:15). Другой человек может увидеть
то, чего не заметили мы, он может оценить ситуацию более объективно,
чем мы, потому что для него это далеко не вопрос жизни и смерти, как
это может быть для нас. Другой человек может указать нам на наши
ошибки и подсказать то, о чем мы сами даже и не подумали бы.
Нужно ли принимать все советы, которые дают люди? Конечно же,
нет. Совет от человека совсем не то же самое, что заповедь от Бога.
Бывают советы получше, а бывают похуже. И советчики тоже бывают и
получше, и похуже. И если больше людей склоняется к какому-то
варианту, это еще отнюдь не означает, что именно так нужно и
действовать. Тут может быть много других факторов. Да и сами советы
часто будут один другому противоречить. Вот тогда-то нам и нужно
будет решать, кого слушать.
К чьим советам нужно прислушиваться? Если вам хочется
научиться управлять подводной лодкой, вряд ли очень уж разумно будет
спрашивать совета у человека, который подводной лодки никогда в
глаза не видел. А если вы никак не можете решить, с кем же связать
свою судьбу, не нужно полагаться на опытность того, кто десять раз
развелся. Нужно искать людей, которые могут дать действительно
дельный совет. И нам не только информация нужна, нам нужны еще и
духовные советы от людей, которые настроены на Божью волну, которые
разбираются в делах духовных, которые знают, как применить мудрость
Божью во многих сферах жизни.
Первые два стиха 1-го псалма напоминают нам, что не ко всем
советам нужно прислушиваться:
"Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не
стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в
законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"
У Давида был внук Ровоам, великий царь израильский. Ему нужно
было бы знать, к кому отправлялся за советом дед. Когда умер отец
Ровоама, Соломон, царем стал Ровоам. Но он не послушал мудрого
совета друзей его отца, а поступил так, как ему подсказывали его
сверстники, молодежь, у которой не было богобоязненности и мудрости
старцев (2 Пар. 10). И в результате Ровоам потерял большую часть
царства. Ошибка его заключалась в том, что он искал не мудрого
совета, а такого, который бы соответствовал его мнению. И ошибку эту
вслед за ним многие повторяют и сегодня.
Если уж мы ищем чьих-то советов, советы эти нужно принимать
всерьез - быть готовыми менять свои первоначальные планы. Мало толку
от советов, когда решение мы уже приняли.
Для размышления. Почему опасно склоняться к воле большинства
советчиков? Бывало ли с вами, что вы прислушивались к мудрым
советам? Спокойно ли вы воспринимаете чужие советы? Почему полезно
сначала обдумать вопрос самому, а потом уже спрашивать чужих
советов?
ВОЛЬНОМУ
ВОЛЯ
Стоит ли
ломать голову, какие одевать носки - красные или голубые? Нужно ли
по этому поводу молиться, вникать в то, как богословы трактуют смысл
цветов в Библии, спрашивать совета пастора? Если вы ответите:
"Стоит", мне вас искренне жаль. Бог совсем не хочет, чтобы мы
останавливались как вкопанные в каждой ситуации, когда нам нужно
что-то выбирать.
Насколько мы свободны? Бог дал нам свободу выбора, нам самим
нужно решать, что делать. Вспомним, например, Адама. Бог поместил
его в Едемский сад, Адам по воле Божьей давал имена животным (Быт.
2:19, 20). Разве Адам засуетился, разве он сказал: "Господи Боже Ты
мой, как же мне это зверье называть? Скажи, как их назвать, и я так
и назову!"? Нет, Бог дал Адаму полную свободу. Адам сам выбирал те
имена, которые считал нужными, и Бог с его выбором согласился.
Еще один пример из 2-й главы книги Бытие - выбор Адамом
фруктов. Бог сказал, что Адаму можно есть плоды с любого дерева,
кроме одного. Практически полная свобода! Правда, Адаму и Еве
захотелось сделать эту свободу действительно полной - и они
ослушались Бога. Вот в чем суть. Бог дает нам свободу в выборе тех
решений, насчет которых нет прямых заповедей Божьих или которые
нельзя подвести под ясные библейские принципы.
К примеру, рыба в океане может плыть куда угодно. Но стоит ей
захотеть вылезть на сушу, и у рыбы начнутся серьезные проблемы,
которые могут плохо для нее закончиться. Нам, людям, дана свобода
выбора в том, что не выходит за рамки Божьих требований и Божьих
представлений о мудрости. Стоит нам из этих требований "выпрыгнуть",
как у нас тоже возникнут очень серьезные проблемы.
Примеры из жизни. Нарушу ли я библейский принцип, если куплю
вместо подержанной машины "Мерседес"? Может, и нарушу, если поступлю
вопреки воле жены (тут я нарушу конкретный библейский принцип - см.
Еф. 5:25-33) или если детям моим из-за этого придется положить зубы
на полку (принцип - см. 1 Тим. 5:8). С другой стороны, какую машину
выбрать - это вопрос, в котором можно себя чувствовать довольно
свободно и не очень уж опасаться, что мы нарушим библейские
принципы. Тут нормальных вариантов, против которых Бог ничего не
имеет, может быть сразу несколько, и мне нужно просто разумно
использовать данные мне Богом способности к рассуждению и анализу.
Если сомневаешься, может, нужно подождать? Если ты стоишь в
очереди в "Макдональдс" и думаешь, что бы тебе взять, - гамбургер
или чизбургер, какое бы решение ты ни принял, это не вопрос жизни и
смерти. Но когда подойдет твоя очередь, тебе нужно будет или что-то
сказать, или пропустить вперед того, кто стоит за тобой, пока ты
что-то надумаешь. И ломать голову над таким выбором, конечно, просто
смешно. А вот как быть с вопросами посерьезней: с выбором супруга,
профессии, как быть, когда решаешь, нужно ли ложиться на рискованную
операцию или как поступить с безнадежно больным родственником?
Иногда, может быть, нужно и подождать, особенно если ты можешь
позволить себе такую роскошь, как потянуть время, и если в
результате этого откладывания решения на потом тебе откроется что-то
новое или ты просто лучше переваришь уже имеющиеся в твоем
распоряжении факты. Спешка в число достоинств никогда не входила
(Пр. 21:5).
"В
Библии карты на всю жизнь нет, в ней есть только компас".
Хаддон
Робинсон
Если
какое-то решение нам дается со скрипом, нужно обязательно
попробовать разобраться, почему это так. В некоторых случаях так
происходит потому, что выбор свой мы сделали "не по вере; а все, что
не по вере, грех" (Рим. 14:23). Еще беспокойство и отсутствие мира в
душе может означать, что нам не хватило веры в то, что Бог о нас
позаботится (Флп. 4:6, 7).
Нужно помнить, что, хоть Бог может воздействовать на чувства
наши, направляя нас на правильный путь, чувства могут и обмануть: в
них может и не быть никакой "вести" от Духа Божьего. И ни в коем
случае нельзя отвергать анализ, нельзя уклоняться от принятия
решений. Будешь медлить и тянуть, будешь ждать, пока Бог откроет
тебе еще что-то очень важное - можешь так и нового не дождаться, и
старое потерять.
А жребий бросать можно? Иногда можно. Вам это кажется не
совсем духовным способом определения воли Божьей? Если вы покорны
Богу, если вы ищете в Его Слове библейских принципов, если вы не
забываете о здравом смысле, если вы готовы прислушаться к чужим
советам, бояться нечего. Да и к тому же жребий или любой другой
произвольный, с бухты-барахты, выбор одного из вариантов - это
средство самое последнее, которое применяется в том случае, если вы
уже отфильтровали все неподходящие варианты.
Соломон сказал: "В полу бросается жребий, но все решение его -
от Господа" (Пр. 16:33). Бросать монетку, тянуть соломинки, "бросить
на пальцах" - суть здесь одна и та же. И в Библии Бог действительно
и так открывал людям, чего Он от них ожидает. Например:
· Аарон бросал жребий в День очищения, чтобы выбрать
жертвенного козла (Лев. 16:8-10).
· Неемия бросал жребий, чтобы распределить обязанности по
доставке дров к храму Божьему (Неем. 10:34).
· Соломон сказал, что жребий может прекратить распри и
предотвратить ненужное кровопролитие (Пр. 18:18).
· Когда на судне бросили жребий, он показал, что в бедствии
виновен Иона (Ион. 1:7).
· По жребию вместо Иуды апостолом был избран Матфий (Деян.
1:23-26).
Когда вся
имеющаяся в наличии информация ничего нам не дает, а решение
принимать нужно, используйте данную вам Богом свободу выбора или,
если никак не можете остановиться ни на одном из вариантов, просто
возьмите и бросьте монетку. Бог может для своей славы использовать
любой из этих вариантов. Он все держит в Своих руках и, если человек
искренне желает быть Ему угодным, Бог его не оставит.
"…Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по
Своему благоволению" (Флп. 2:13).
Для размышления. Какие решения вы каждый день принимаете, не
молясь и не задумываясь, как поступить? Какие решения даются вам
особенно трудно и вы просто не можете сделать шаг? Помните ли вы о
своей свободе, своей ответственности и о том, что во всем нужно
полагаться на Господа?
Как смотрится наша свобода на более широком фоне? Важно видеть
свою свободу выбора в контексте всего, что нам дает Бог, чтобы
помочь в принятии решений. Бог не бросает нас в пустыне без компаса.
Всем, кто Его признаёт Богом, Он предлагает Свою помощь. Он дал нам
надежную систему координат в Слове Своем. Он дал нам способность к
логическому размышлению, чтобы мы могли оценивать имеющиеся в нашем
распоряжении варианты. Мы располагаем информацией в виде советов
людей, которым мы доверяем. А когда решение, которое нам предстоит
принять, Богу вроде бы безразлично, и Он ничего и не запрещает, и не
рекомендует, нам дана свобода выбора.
Бог нас любит. Он хочет, чтобы мы жили ради Него. Если мы
хотим славить Бога, мы можем быть уверены, что Он не оставит нас во
тьме неведения, когда мы захотим узнать, чего Он от нас ожидает.
Даже если в прошлом мы поступали глупо и Бога не слушали, мы все
равно можем знать, чего от нас хочет Бог, и делать то, чего Он
хочет, делать сегодня и завтра.
КАК
БОГ ТОЛКАЕТ НАС ЛОКТЕМ
Филип
Йенси
Задумавшись
о том, что со мной происходило в последнее время, я решил
разобраться, как же меня через эти события вел Бог. И все, о чем я
вам собираюсь рассказать, - это совсем не рекомендация еще одного
способа узнать Божью волю, а просто пример того, как Бог меня
тихонько подталкивал локтем, не ошеломляя видениями или голосом с
небес.
Сначала мне нужно признаться, что для меня водительство Божье
становится явным только через много месяцев или лет. Тогда все
замысловатые изгибы и петляния путей моих видятся совсем иначе и в
них ясно становится видным мановение десницы Божьей. Но в тот
момент, когда я решение принимаю, я испытываю в основном только
растерянность и неуверенность. Бог вообще всю мою жизнь только так
меня и ведет: тихонько, ненавязчиво, намеками.
Вспоминаю, например, решающий момент в своей карьере. Я
работал в редакции студенческого христианского журнала "Кэмпус лайф",
но все время чувствовал себя на распутье. Меня влекло сразу в две
стороны, и компромисс здесь был никак невозможен. С одной стороны,
мне хотелось работать менеджером, заниматься бизнесом, маркетингом,
планированием бюджета. С другой - мне нравилось и редактором быть, и
самому писать. Очень долго я пытался совмещать и то, и другое, не
принимая никакого решения. И в одной, и в другой своей ипостаси я
имел возможность нести служение, уровень доходов и там, и там был
примерно равным, тянуло и туда, и туда меня с одинаковой силой,
нравилось мне и одно, и другое. Большинство советчиков уговаривало
меня стать менеджером, потому что так нужно было организации. Я
часто молился, чтобы Бог помог мне принять правильное решение, но
никаких ясных ответов на свои молитвы не получал.
Но время шло, и я стал кое-что замечать: у меня появились
проблемы со сном. Все вроде бы шло нормально, и по моему внешнему
виду никто ничего заподозрить не мог бы. Но бессонные ночи у меня
бывали все чаще и чаще, и дело доходило до того, что иногда я спал
не больше пары часов за ночь. Прошел почти целый год, и я заметил
кое-что еще: после того, как я занимался писательством, со сном
проблем не было; стоило мне поработать в роли менеджера и
бизнесмена, и сон меня оставлял. Несколько месяцев я пытался на это
не обращать внимания, но все было настолько явно, что просто до
смешного доходило (хотя в бессоннице смешного вообще-то мало).
"Для меня водительство Божье становится явным только через много
месяцев или лет".
Какое-то
время я пробовал работать неделю писателем и редактором, а неделю -
менеджером. Все повторялось. Я спал, как дитя (у которого болит
животик), в те недели, по которым писал, и практически вообще не
спал, когда занимался менеджментом. "Может, это от Бога?" - стал
задумываться я. Мне приходилось слышать, что Бог что-то людям
говорит через сны, но чтобы Он говорил через бессонницу?..
Но ничего не менялось, и я наконец сделал вывод, что моя
бессонница абсолютно ясно мне подсказывает выход из ситуации.
Теперь, когда с тех пор прошло уже много времени, я сам удивляюсь,
насколько все подтверждается.
Вспоминаю я еще и как рождались некоторые из моих книг. Книга
"Куда смотрит Бог, когда мне больно?" была написана потому, что мое
предложение было отвергнуто. В 1975 году мне казалось, что у меня
появился чудесный замысел. Я прочитал молитвенные размышления Джона
Донна в 23 частях, написанные Донном, когда он был смертельно болен.
Книга меня просто потрясла, но многим современным читателям с
большим трудом дается архаичный язык. Я написал нескольким издателям
и предложил текст Донна адаптировать, осовременить. Сколько времени
я потратил, чтобы написать пилотный вариант будущей книги. С чисто
литературной точки зрения мои опыты всем понравились, но все были
уверены, что такую книгу продать в наше время не получится.
Тогда мой начальник сделал такое предложение: "Проблема не
просто в том, что устарел язык книги, устарел весь ее контекст и сам
стиль, ход мыслей. А почему бы тебе не написать свою собственную
книгу о проблеме боли и страдания на современном материале?" Вот так
и появилась на свет книга "Куда смотрит Бог, когда мне больно?".
Собирая материал для книги, я познакомился с Полом Брэндом,
общепризнанным авторитетом по теме страдания. Познакомился я с ним
совершенно "случайно", когда моя жена помогала одной христианской
благотворительной ассоциации, работая у них на складе.
"В материалах их международной конференции есть одна статья о
страданиях, которая, как мне кажется, тебе понравится", - сказала
она мне. И меня настолько заинтересовал оригинальный подход доктора
Брэнда к этой проблеме, что я решил встретиться с ним как можно
быстрее. В разговоре я узнал, что у Брэнда в столе уже лет двадцать
лежат записи его бесед. Эти записи легли в основу книги "Дивно
устроен".
Оглядываясь назад, я вижу, насколько явно в этом и других
случаях действовал Бог. Все шло так, как должно было идти. Но тогда
все эти события казались абсолютно случайными и никак не выделялись
из тысячи других событий. Ну что такого особенного в том, что
издатели не приняли мое предложение, что в покрытой плесенью папке
на складе нашлась какая-то статья, что я узнал о записях бесед,
прочитанных в Индии незнакомым мне человеком двадцать лет назад?
И так повторялось со мной очень часто (а ясные указания от
Бога наоборот поступали крайне редко). Может, мы вообще не там, где
нужно, ищем ответа? Поиск воли Божьей мне всегда представлялся
взглядом в будущее. Мы молимся, надеемся, рассчитываем, что Бог нам
откроет, что нам делать дальше. А оказывается (как минимум со мной),
что все бывает совсем наоборот. Больше внимания нужно обращать не на
то, что будет, а на то, что есть сейчас, на настоящее. Какие у меня
отношения с Богом? Когда случается что-то хорошее (или что-то
плохое), как я на это реагирую, послушен ли я Богу, доверяю ли Ему?
"Больше
внимания нужно обращать не на то, что будет, а на то, что есть
сейчас, на настоящее. Какие у меня отношения с Богом?"
Для меня
становится ясно, что меня вел Бог, только тогда, когда я оглядываюсь
назад. Будущее же от меня всегда скрыто в сплошном тумане. А в
настоящем у меня всегда одно и то же: мучительное придумывание новых
слов и фраз и желание быть поближе к Богу.
Бог рисует картину моей жизни, картину жизни любого сына
Божьего, любой дочери Божьей. Но картина эта становится отчетливой
лишь тогда, когда проходит достаточно времени и я могу оглянуться
назад и оценить богатство колорита и красоту мазка. А дай мне
заранее все увидеть, как в книжке-раскраске, где цифры-подсказки
помогают все раскрасить правильно, - и зачем тогда вера? И к тому
же, Бог рисует картины посложней и погениальней, чем в
книжках-раскрасках.
БОЖЬЯ
ВОЛЯ И МОЯ
Мы не
претендуем на то, чтобы дать все ответы на всякий случай жизни. Мы
хотим обрисовать в общих чертах план поиска воли Божьей. Попробуйте
ответить на следующие вопросы и подумайте, насколько вы готовы
принять правильное решение (правильное с точки зрения Бога) в
сложной ситуации.
Просил
ли я помощи у Бога?
Заметно ли у меня доверие к Богу во всем, а не только в этом
конкретном случае?
Послушен ли я воле Божьей тогда, когда Бог мне о чем-то
говорит совершенно ясно?
На чем я основываю свои решения: на здравом смысле или на
своих чувствах?
Пребываю ли я в Слове Божьем, преобразуясь обновлением ума
своего?
Нет ли каких-то библейских заповедей или принципов, которые
подходят к моей ситуации?
Какие еще есть варианты? Каких последствий можно ожидать в
каждом случае? Как выглядят эти варианты с точки зрения
Библии?
Нужно ли мне, принимая решение, учитывать свои сильные и
слабые стороны? Как их учитывать?
Какое из решений прославит Бога, будет способствовать моему
духовному росту и назиданию других?
Обращался ли я за советом к достойным людям?
Внимательно ли я отнесся к чужим советам, не бездумно ли я их
принял (или отверг)?
Не дает ли мне Бог в этом вопросе полную свободу?
Есть ли у меня мир в душе по поводу принятого мной решения?
Промедление будет мне на пользу или во вред?
Готов ли я во что бы то ни стало слушаться Бога и угождать
Ему?
|
