|
1. Несправедливость в жизни
Трудно
верить, что жизнь хороша, если знаешь, что нет загробного воздаяния
несправедливости и неравенству. В то время как одним людям, кажется,
суждено быть счастливыми, другие рождаются и страдают. Если бы мы
были уверены в том, что не получим никакого возмещения за наши
страдания, многие бы имели повод проклясть день своего рождения за
то, как с ними обошлась жизнь (Иов 3:1-3). Мы бы согласились с царем
Соломоном, который в печали говорил: "И обратился я и увидел всякие
угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а
утешителя у них нет; и в руке угнетающих их - сила, а утешителя у
них нет. И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых,
которые живут доселе; а блаженнее их обоих тот, кто еще не
существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем"
(Екклесиаст 4:1-3).
2. Красота и равновесие
B нашей жизни, наряду с
личными проблемами несправедливости и нужды, неравенством и болью
есть нечто вроде бы не согласующееся с этим - красота и равновесие.
Времена насилия и ужаса всегда сменяются периодами мира и гармонии.
В то время как старые тела страдают от боли и слабости, дети и
молодые животные беззаботно резвятся и радуются. Человеческое
искусство во всей своей славе согласуется с веселым полетом и
утренними песнями птиц. Каждый рассвет и закат свидетельствует о
том, что Кто-то обеспечил природе отдых и восстановление, зная, что
они ей нужны. Когда наступают холодные зимы и темные ночи, мы
абсолютно уверены в том, что "и это пройдет". Тот факт, что
загробной жизни нет, очевидно, не укладывается в эту упорядоченную и
сбалансированную систему.
3. Свидетельства людей,
переживших клиническую
смерть.
Эти свидетельства, конечно, субъективны и спорны. Зачастую трудно
оценить значение высказываний "я отделился от тела", "я видел яркий
свет", "я влетел в длинный туннель" или "меня сопровождал ангел".
Трудно знать, как отвечать тем, кто говорят, что в состоянии
клинической смерти временно видели рай или ад. Но мы точно знаем,
что статистика подобного рода случаев весьма велика. Общий вывод по
ним следующий: приближаясь к смерти, многие люди чувствовали, что
приходят не к концу существования, а к началу какой-то новой жизни.
4. Душевная пустота
Человеческое сердце жаждет нечто большего, чем то, что
предлагает эта жизнь. Каждый из нас испытывал то, что царь Соломон
назвал "мир (в англ. пер. - вечность) в сердце /нашем/" (Еккл.
3:11). Хотя трудно определить, что Соломон имел в виду, очевидно,
что он указывал на неотвратимое стремление человека к чему-то тому,
что не может дать этот мир. Пустота в сердце - вот, что мучило
Соломона. Он одно время пытался заполнить этот внутренний вакуум
работой, вином и утехами. Он пытался утолить душу философией,
музыкой и сексом. В конце концов, он впал в разочарование
5. Всеобщность верований в
бессмертие
Несмотря на то что некоторые
полагают, что невозможно знать, есть ли жизнь после смерти, вера в
бессмертие имеет непреходящий характер. Люди всех времен и стран -
от древних египтян, строивших пирамиды, до приверженцев современного
движения Нового Века, отстаивающих идею реинкарнации - верили и
верят в то, что душа человека бессмертна. Если за гробом нет
сознания или смеха или сожаления, то
6. Вечный Бог.
Библия называет Бога
источником бессмертия. В ней описывается Его вечная природа. В
Священном Писании говорится, что Бог сотворил нас по Своему подобию
и что Его замысел заключается в том, чтобы, в конечном счете,
пригласить детей Своих в вечный дом Свой. В Писаниях также сказано,
что смерть - это проклятие, которое Бог наложил на человека после
того, как наши прародители преступили Его заповеди (Быт. 3:1-19).
Смысл в том, что если бы Бог позволил роду человеческому вечно жить
в бунтующем состоянии, мы бы имели бесконечное число возможностей
развивать свои гордость и эгоцентризм. Вместо этого Бог начал
разворачивать замысел, конечная цель которого - вечное пребывание в
доме Отца детей, сознательно решивших примириться с Ним (Пс. 89:1;
Иоан. 14:1-3).
7. Предсказания Ветхого Завета.
Некоторые утверждают, что
бессмертие души - идея чисто новозаветная. Однако это не так. Еще
ветхозаветный пророк Даниил говорил, что наступит день, когда спящие
в прахе земли воскреснут, одни для жизни, другие - на вечное
посрамление (Дан. 12:1-3). В Псалтири также упоминается о загробной
жизни. В Псалме 72 человек по имени Асаф описывает, как он чуть не
потерял веру в Бога, когда увидел процветание злодеев и страдание
праведных. Но затем, говорит он, вошел он во святилище Божие. Он
вдруг увидел скользкие пути нечестивых и их кончину. Постигнув это,
он вымолвил: "Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня
в славу. Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле.
Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть
моя вовек" (Псалтирь 72:24-26).
8. Слова Христа
Сегодня мало найдется
людей, которые назвали бы Иисуса злодеем или лжеучителем. Даже
атеисты и приверженцы нехристианских религий обычно высказываются об
Иисусе с почтением и уважением. Но Иисус не раз говорил о реальности
жизни после смерти, и в Его словах совершенно нет никакой
неопределенности: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих
убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в
геенне" (От Матфея 10:28). Вору, умиравшему на кресте рядом с Ним и
раскаявшемуся, Иисус пообещал: "Ныне же будешь со мною в раю" (Луки
23:43). Но Он также указывал на Долину Гинном - место, расположенное
к югу от Иерусалима, куда постоянно сваливали мусор и где сжигали
его, - как на символ того, что ожидает тех, кто не страшится суда
Божия. Самое главное в этой жизни, согласно Иисусу, - постоянный
учет жизни будущей. Он, например, говорил, что если глаз уводит вас
от Бога, это может служить поводом вырвать его. "Лучше тебе с одним
глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену
в геенну огненную" (От Марка 9:47).
9 Воскресение Христа.
Самым веским
доказательством существования жизни после смерти является
воскресение Иисуса Христа. Еще в Ветхом Завете предсказывалось о
том, что на Землю придет Мессия, который спасет Свой народ от греха
и вечной гибели (Ис. 53; Дан. 9:26). Именно это, по свидетельству
последователей Иисуса, Он и сделал. Он добровольно умер от рук
палачей, "был погребен у богатого" и тремя днями позже оставил
пустой гробницу, в которой лежал. По показаниям свидетелей, они
видели не только опустевшую гробницу, но и воскресшего Христа,
который являлся сотням людей в течение 40 дней, после чего вознесся
на небо (Деян. 1:1-11; 1 Кор. 15:1-8).
10. Практические результаты.
Вера в загробную жизнь
является источником личной безопасности, оптимизма и духовного
улучшения (1 Иоан. 3:2). Ничто не дает такой смелости, как
уверенность в том, что наступит лучшая жизнь для тех, кто
употребляет настоящее для подготовки к вечности. Вера в
неограниченные возможности вечности побуждала многих жертвовать
своей жизнью за тех, кого они любят. Иисус сказал: "Какая польза
человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или
какой выкуп даст человек за душу свою?" (От Матфея 16:26). В свете
этой истины христианский мученик Джим Элиот, убитый в 1956 г.
индейцами аука, сказал: "Разумен тот, кто отдает, что не может
сохранить, взамен на то, что не может потерять".
©2000 Библейский Радиокласс
|
